　　昔者仲尼與于蠟賓,，事畢，出游于觀之上,，喟然而嘆,。仲尼之嘆，蓋嘆魯也,。言偃在側(cè)曰：“君子何嘆,？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英,，丘未之逮也,，而有志焉?！贝蟮乐幸?，天下為公,。選賢與能，講信修睦,，故人不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子，使老有所終,，壯有所用,，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者,，皆有所養(yǎng),。男有分，女有歸,。貨惡其棄于地也,，不必藏于己；力惡其不出于身也,，不必為己,。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作,，故外戶(hù)而不閉,，是謂大同。今大道既隱,，天下為家,，各親其親，各子其子,，貨力為己,，大人世及以為禮。城郭溝池以為固,，禮義以為紀(jì),；以正君臣，以篤父子,，以睦兄弟,，以和夫婦，以設(shè)制度,，以立田里,，以賢勇知，以功為己,。故謀用是作,，而兵由此起。禹,、湯,、文,、武、成王,、周公,，由此其選也。此六君子者,，未有不謹(jǐn)于禮者也,。以著其義，以考其信,，著有過(guò),，刑仁講讓?zhuān)久裼谐！Ｈ缬胁挥纱苏?，在?shì)者去，眾以為殃,，是謂小康,。言偃復(fù)問(wèn)曰：“如此乎禮之急也？”孔子曰：“夫禮,，先王以承天之道,，以治人之情。故失之者死,，得之者生,。《詩(shī)》曰：『相鼠有體,，人而無(wú)禮,；人而無(wú)禮，胡不遄死,？』是故夫禮,，必本于天，殽于地,，列于鬼神,，達(dá)于喪祭、射御,、冠昏,、朝聘。故圣人以禮示之,，故天下國(guó)家可得而正也,。”言偃復(fù)問(wèn)曰：“夫子之極言禮也,，可得而聞與,？”孔子曰：“我欲觀夏道,，是故之杞，而不足征也,；吾得夏時(shí)焉,。我欲觀殷道，是故之宋,，而不足征也,；吾得坤干焉。坤干之義,，夏時(shí)之等,，吾以是觀之?！狈蚨Y之初,，始諸飲食，其燔黍捭豚,，污尊而抔飲,，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬于鬼神,。及其死也,，升屋而號(hào)，告曰：“皋,！某復(fù),。”然后飯腥而苴孰,。故天望而地藏也,，體魄則降，知?dú)庠谏?，故死者北首,，生者南鄉(xiāng)，皆從其初,。昔者先王,，未有宮室，冬則居營(yíng)窟,，夏則居橧巢,。未有火化，食草木之實(shí),、鳥(niǎo)獸之肉,，飲其血，茹其毛,。未有麻絲,，衣其羽皮,。后圣有作，然后修火之利,，范金合土,，以為臺(tái)榭、宮室,、牖戶(hù),，以炮以燔，以亨以炙,，以為醴酪,；治其麻絲，以為布帛,，以養(yǎng)生送死,，以事鬼神上帝，皆從其朔,。故玄酒在室,，醴醆在戶(hù)，粢醍在堂,，澄酒在下。陳其犧牲,，備其鼎俎,，列其琴瑟管磬鐘鼓，修其祝嘏,，以降上神與其先祖,。以正君臣，以篤父子,，以睦兄弟,，以齊上下，夫婦有所,。是謂承天之祜,。作其祝號(hào)，玄酒以祭,，薦其血毛,，腥其俎，孰其殽,，與其越席,，疏布以?xún)纾缕滗讲?，醴醆以獻(xiàn),，薦其燔炙,，君與夫人交獻(xiàn)，以嘉魂魄,，是謂合莫,。然后退而合亨，體其犬豕牛羊,，實(shí)其簠簋,、籩豆、铏羹,。祝以孝告,，嘏以慈告，是謂大祥,。此禮之大成也,。

我的WIFI連通萬(wàn)界

應(yīng)郁安

　　王藍(lán)田拜揚(yáng)州，主簿請(qǐng)諱,，教雲(yún)：“亡祖先君,，名播海內(nèi)，遠(yuǎn)近所知,。內(nèi)諱不出於外,，余無(wú)所諱?！?/p>

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實(shí)友易

　　庾子嵩讀莊子,，開(kāi)卷壹尺許便放去，曰：“了不異人意,?！?/p>

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澹臺(tái)忠娟

　　劉尹與桓宣武共聽(tīng)講禮記?；鸽?yún)：“時(shí)有入心處,，便覺(jué)咫尺玄門(mén)?！眲⒃唬骸按宋搓P(guān)至極,，自是金華殿之語(yǔ)?！?/p>

王牌重生

仰映柏

　　許侍中,、顧司空俱作丞相從事，爾時(shí)已被遇,，遊宴集聚,，略無(wú)不同。嘗夜至丞相許戲，二人歡極,，丞相便命使入己帳眠,。顧至?xí)曰剞D(zhuǎn)，不得快孰,。許上床便咍臺(tái)大鼾,。丞相顧諸客曰：“此中亦難得眠處?！?/p>

御制六合

陸己巳

　　子言之曰：“后世雖有作者,，虞帝弗可及也已矣。君天下,，生無(wú)私,，死不厚其子；子民如父母,，有憯怛之愛(ài),，有忠利之教；親而尊,，安而敬,，威而愛(ài)，富而有禮,，惠而能散,；其君子尊仁畏義，恥費(fèi)輕實(shí),，忠而不犯,，義而順，文而靜,，寬而有辨?！陡π獭吩唬骸峦┩?，德明惟明?！怯莸燮涫肽苋绱撕?？”子言之：“事君先資其言，拜自獻(xiàn)其身,，以成其信,。是故君有責(zé)于其臣，臣有死于其言,。故其受祿不誣,，其受罪益寡。”子曰：“事君大言入則望大利,，小言入則望小利,；故君子不以小言受大祿，不以大言受小祿,?！兑住吩唬骸患沂常??！弊釉唬骸笆戮幌逻_(dá)，不尚辭,，非其人弗自,。小雅曰：‘靖共爾位，正直是與,；神之聽(tīng)之,，式谷以女?！弊釉唬骸笆戮h(yuǎn)而諫,，則諂也；近而不諫,，則尸利也,。”子曰：“邇臣守和,，宰正百官,，大臣慮四方?！弊釉唬骸笆戮G不欲陳,。《詩(shī)》云：‘心乎愛(ài)矣,，瑕不謂矣,；中心藏之，何日忘之,?！弊釉唬骸笆戮y進(jìn)而易退，則位有序,；易進(jìn)而難退則亂也,。故君子三揖而進(jìn)，一辭而退,，以遠(yuǎn)亂也,?！弊釉唬骸笆戮`而不出竟，則利祿也,；人雖曰不要,，吾弗信也?！弊釉唬骸笆戮魇级唇K,。”子曰：“事君可貴可賤,，可富可貧,，可生可殺，而不可使為亂,?！弊釉唬骸笆戮娐貌槐匐y,，朝廷不辭賤,；處其位而不履其事則亂也。故君使其臣得志,，則慎慮而從之,；否，則孰慮而從之,。終事而退,，臣之厚也?！兑住吩唬骸皇峦鹾?，高尚其事?！弊釉唬骸拔ㄌ熳邮苊谔?，士受命于君。故君命順則臣有順命,；君命逆則臣有逆命,。《詩(shī)》曰：‘鵲之姜姜,，鶉之賁賁；人之無(wú)良,，我以為君,。’”

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