　　有子與子游立，見(jiàn)孺子慕者,，有子謂子游曰：“予壹不知夫喪之踴也,，予欲去之久矣。情在于斯,，其是也夫,？”子游曰：“禮：有微情者，有以故興物者,；有直情而徑行者,，戎狄之道也。禮道則不然,，人喜則斯陶,，陶斯詠，詠斯猶,，猶斯舞,，舞斯慍，慍斯戚,，戚斯嘆,，嘆斯辟，辟斯踴矣,。品節(jié)斯,，斯之謂禮。人死,，斯惡之矣,，無(wú)能也，斯倍之矣,。是故制絞衾,、設(shè)蔞翣，為使人勿惡也,。始死，脯醢之奠,；將行,，遣而行之,；既葬而食之，未有見(jiàn)其饗之者也,。自上世以來(lái),，未之有舍也，為使人勿倍也,。故子之所刺于禮者,，亦非禮之訾也?！?/p>

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　　陳莊子死,，赴于魯，魯人欲勿哭,，繆公召縣子而問(wèn)焉,。縣子曰：“古之大夫,，束修之問(wèn)不出竟,，雖欲哭之，安得而哭之,？今之大夫,，交政于中國(guó)，雖欲勿哭,，焉得而弗哭,？且且臣聞之，哭有二道：有愛(ài)而哭之,，有畏而哭之,。”公曰：“然,，然則如之何而可,？”縣子曰：“請(qǐng)哭諸異姓之廟?！庇谑桥c哭諸縣氏,。仲憲言于曾子曰：“夏后氏用明器，示民無(wú)知也,；殷人用祭器,，示民有知也；周人兼用之,，示民疑也,。”曾子曰：“其不然乎,！其不然乎,！夫明器,，鬼器也；祭器,，人器也,；夫古之人，胡為而死其親乎,？”公叔木有同母異父之昆弟死,，問(wèn)于子游。子游曰：“其大功乎,？”狄儀有同母異父之昆弟死,，問(wèn)于子夏，子夏曰：“我未之前聞也,；魯人則為之齊衰,。”狄儀行齊衰,。今之齊衰,，狄儀之問(wèn)也。

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　　庾太尉目庾中郎：家從談?wù)勚S,。

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　　羅友作荊州從事,，桓宣武為王車(chē)騎集別。友進(jìn)坐良久,，辭出,，宣武曰：“卿向欲咨事，何以便去,？”答曰：“友聞白羊肉美,，壹生未曾得吃，故冒求前耳,。無(wú)事可咨,。今已飽，不復(fù)須駐,?！绷藷o(wú)慚色。

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　　是月也,，命漁師始漁,，天子親往，乃嘗魚(yú),，先薦寢廟,。冰方盛，水澤腹堅(jiān)。命取冰,，冰以入,。令告民,，出五種,。命農(nóng)計(jì)耦耕事，修耒耜,，具田器,。命樂(lè)師大合吹而罷。乃命四監(jiān)收秩薪柴,，以共郊廟及百祀之薪燎,。

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　　陳元方遭父喪，哭泣哀慟,，軀體骨立,。其母湣之，竊以錦被蒙上,。郭林宗吊而見(jiàn)之,，謂曰：“卿海內(nèi)之俊才，四方是則,，如何當(dāng)喪,，錦被蒙上？孔子曰：‘衣夫錦也,，食夫稻也,，於汝安乎？’吾不取也,！”奮衣而去,。自後賓客絕百所日。

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