　　居喪之禮,，毀瘠不形,，視聽不衰,。升降不由阼階，出入不當(dāng)門隧,。居喪之禮,，頭有創(chuàng)則沐，身有瘍則浴,，有疾則飲酒食肉,，疾止復(fù)初。不勝喪,，乃比于不慈不孝,。五十不致毀，六十不毀,，七十唯衰麻在身,，飲酒食肉，處于內(nèi),。生與來日,，死與往日。知生者吊,，知死者傷,。知生而不知死，吊而不傷,；知死而不知生,，傷而不吊。吊喪弗能賻,，不問其所費,。問疾弗能遺，不問其所欲,。見人弗能館,，不問其所舍。賜人者不曰來取,。與人者不問其所欲,。適墓不登壟，助葬必執(zhí)紼,。臨喪不笑,。揖人必違其位。望柩不歌,。入臨不翔,。當(dāng)食不嘆。鄰有喪，舂不相,。里有殯,，不巷歌。適墓不歌,?？奕詹桓琛Ｋ蛦什挥蓮?，送葬不辟涂潦,。臨喪則必有哀色，執(zhí)紼不笑,，臨樂不嘆,；介胄，則有不可犯之色,。

異世武巔

碧魯己酉

　　陳嬰者,，東陽人。少脩德行,，箸稱鄉(xiāng)黨,。秦末大亂，東陽人欲奉嬰為主,，母曰：“不可,！自我為汝家婦,，少見貧賤,，壹旦富貴，不祥,！不如以兵屬人：事成,，少受其利；不成,，禍有所歸,。”

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拓跋瑞靜

　　晉武帝既不悟太子之愚,，必有傳後意,。諸名臣亦多獻(xiàn)直言。帝嘗在陵雲(yún)臺上坐,，衛(wèi)瓘在側(cè),，欲申其懷，因如醉跪帝前,，以手撫床曰：“此坐可惜,。”帝雖悟，因笑曰：“公醉邪,？”

網(wǎng)游之靈魂法師

修癸巳

　　凡為君使者,，已受命，君言不宿于家,。君言至,，則主人出拜君言之辱；使者歸,，則必拜送于門外,。若使人于君所，則必朝服而命之,；使者反,，則必下堂而受命。

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　　庾子嵩讀莊子,，開卷壹尺許便放去,，曰：“了不異人意?！?/p>

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　　成婦禮,，明婦順，又申之以著代,，所以重責(zé)婦順焉也,。婦順者，順于舅姑,，和于室人,；而后當(dāng)于夫，以成絲麻布帛之事,，以審守委積蓋藏,。是故婦順備而后內(nèi)和理；內(nèi)和理而后家可長久也,；故圣王重之,。

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