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　　為母之君母,，母卒則不服。宗子,，母在為妻禫,。為慈母后者,，為庶母可也,，為祖庶母可也,。為父母、妻,、長子禫,。慈母與妾母，不世祭也,。丈夫冠而不為殤,，婦人笄而不為殤。為殤后者,，以其服服之,。久而不葬者，唯主喪者不除,；其余以麻終月數(shù)者,，除喪則已。箭笄終喪三年,。齊衰三月與大功同者,，繩屨。練,，筮日筮尸,，視濯，皆要绖?wù)壤K屨,。有司告具,，而后去杖。筮日筮尸,，有司告事畢而后杖,，拜送賓。大祥,，吉服而筮尸,。庶子在父之室，則為其母不禫,。庶子不以杖即位,。父不主庶子之喪，則孫以杖即位可也,。父在,，庶子為妻以杖即位可也。諸侯吊于異國之臣,，則其君為主,。諸侯吊,，必皮弁錫衰。所吊雖已葬,，主人必免,。主人未喪服，則君于不錫衰,。養(yǎng)有疾者不喪服,，遂以主其喪。非養(yǎng)者入主人之喪,，則不易己之喪服,。養(yǎng)尊者必易服，養(yǎng)卑者否,。妾無妾祖姑者,，易牲而祔于女君可也。婦之喪,、虞,、卒哭，其夫若子主之,。祔,，則舅主之。士不攝大夫,。士攝大夫,，唯宗子。主人未除喪,，有兄弟自他國至,，則主人不免而為主。

　　是月也,，以立夏,。先立夏三日，大史謁之天子曰：某日立夏,，盛德在火,。天子乃齊。立夏之日,，天子親帥三公,、九卿、大夫以迎夏于南郊,。還反,，行賞，封諸侯。慶賜遂行,，無不欣說,。乃命樂師，習合禮樂,。命太尉,，贊桀俊，遂賢良,，舉長大,，行爵出祿,，必當其位,。

　　海西時，諸公每朝,，朝堂猶暗,；唯會稽王來，軒軒如朝霞舉,。

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　　振書、端書于君前，有誅,。倒策側(cè)龜于君前,，有誅。龜策,、幾杖,、席蓋、重素,、袗絺绤,，不入公門。苞屨,、扱衽,、厭冠，不入公門,。書方,、衰、兇器,，不以告,，不入公門。

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　　禮之于正國也：猶衡之于輕重也,，繩墨之于曲直也,，規(guī)矩之于方圜也。故衡誠縣,，不可欺以輕重,；繩墨誠陳，不可欺以曲直,；規(guī)矩誠設(shè),，不可欺以方圓；君子審禮,，不可誣以奸詐,。是故，隆禮由禮,，謂之有方之士,；不隆禮、不由禮,，謂之無方之民,。敬讓之道也。故以奉宗廟則敬,，以入朝廷則貴賤有位,，以處室家則父子親、兄弟和，以處鄉(xiāng)里則長幼有序,?？鬃釉唬骸鞍采现蚊瘢朴诙Y,?！贝酥^也。

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　　后王命冢宰,，降德于眾兆民,。子事父母，雞初鳴,，咸盥漱,，櫛縰笄總，拂髦冠緌纓,，端韠紳,，搢笏。左右佩用,，左佩紛帨、刀,、礪,、小觿、金燧,，右佩玦,、捍、管,、遰,、大觿、木燧,，偪,，屨著綦。婦事舅姑,，如事父母,。雞初鳴，咸盥漱,，櫛縰,，笄總，衣紳,。左佩紛帨,、刀、礪、小觿,、金燧,，右佩箴、管,、線,、纊，施縏帙,，大觿,、木燧、衿纓,，綦屨,。以適父母舅姑之所，及所,，下氣怡聲,，問衣燠寒，疾痛苛癢,，而敬抑搔之,。出入，則或先或后,，而敬扶持之,。進盥，少者奉盤,，長者奉水,，請沃盥，盥卒授巾,。問所欲而敬進之,，柔色以溫之，饘酏,、酒醴,、芼羹、菽麥,、蕡稻,、黍粱、秫唯所欲,，棗,、栗、飴,、蜜以甘之,，堇,、荁、枌,、榆免槁薧滫以滑之,，脂膏以膏之，父母舅姑必嘗之而后退,。男女未冠笄者,，雞初鳴，咸盥漱,，櫛縰,，拂髦總角，衿纓,，皆佩容臭,，昧爽而朝，問何食飲矣,。若已食則退,，若未食則佐長者視具。凡內(nèi)外,，雞初鳴,，咸盥漱，衣服,，斂枕簟,，灑掃室堂及庭，布席,，各從其事。孺子蚤寢晏起,，唯所欲,，食無時。由命士以上,，父子皆異宮,。昧爽而朝，慈以旨甘,，日出而退,，各從其事，日入而夕,，慈以旨甘,。父母舅姑將坐，奉席請何鄉(xiāng),；將衽,，長者奉席請何趾,。少者執(zhí)床與坐，御者舉幾,，斂席與簟,，縣衾篋枕，斂簟而襡之,。父母舅姑之衣衾簟席枕幾不傳,，杖屨只敬之，勿敢近,。敦牟卮匜,，非馂莫敢用；與恒食飲,，非馂,，莫之敢飲食。父母在,，朝夕恒食,，子婦佐馂，既食恒馂,，父沒母存,，冢子御食，群子婦佐馂如初,，旨甘柔滑,，孺子馂。在父母舅姑之所,，有命之,，應唯敬對。進退周旋慎齊,，升降出入揖游,，不敢噦噫、嚏咳,、欠伸,、跛倚、睇視,，不敢唾洟,；寒不敢襲，癢不敢搔,；不有敬事,，不敢袒裼，不涉不撅,，褻衣衾不見里,。父母唾洟不見,，冠帶垢，和灰請漱,；衣裳垢,，和灰請浣；衣裳綻裂,，紉箴請補綴,。五日，則燂湯請浴,，三日具沐,，其間面垢，燂潘請靧,；足垢,，燂湯請洗。少事長,，賤事貴,，共帥時。男不言內(nèi),，女不言外,。非祭非喪，不相授器,。其相授,，則女受以篚，其無篚則皆坐奠之而后取之,。外內(nèi)不共井,，不共湢浴，不通寢席,，不通乞假,，男女不通衣裳，內(nèi)言不出,，外言不入。男子入內(nèi),，不嘯不指,，夜行以燭，無燭則止,。女子出門,，必擁蔽其面，夜行以燭,，無燭則止,。道路：男子由右,，女子由左。子婦孝者,、敬者,，父母舅姑之命，勿逆勿怠,。若飲食之,，雖不耆，必嘗而待,；加之衣服,，雖不欲，必服而待,；加之事,，人待之，己雖弗欲,，姑與之,，而姑使之，而后復之,。子婦有勤勞之事,，雖甚愛之，姑縱之,，而寧數(shù)休之,。子婦未孝未敬，勿庸疾怨,，姑教之,；若不可教，而后怒之,；不可怒,，子放婦出，而不表禮焉,。父母有過,，下氣怡色，柔聲以諫,。諫若不入,，起敬起孝，說則復諫,；不說,，與其得罪于鄉(xiāng)黨州閭，寧孰諫,。父母怒,、不說,，而撻之流血，不敢疾怨,，起敬起孝,。父母有婢子若庶子、庶孫,，甚愛之,，雖父母沒，沒身敬之不衰,。子有二妾,，父母愛一人焉，子愛一人焉,，由衣服飲食,，由執(zhí)事，毋敢視父母所愛,，雖父母沒不衰,。子甚宜其妻，父母不說,，出,；子不宜其妻，父母曰：“是善事我,?！弊有蟹驄D之禮焉，沒身不衰,。

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　　祭薦,，祭酒，敬禮也,。嚌肺,，嘗禮也。啐酒,，成禮也,。于席末，言是席之正,，非專為飲食也,，為行禮也，此所以貴禮而賤財也,。卒觶，致實于西階上,，言是席之上,，非專為飲食也,，此先禮而后財之義也。先禮而后財,，則民作敬讓而不爭矣,。

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　　自誠明謂之性。自明誠謂之教,。誠則明矣,，明則誠矣。

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