　　何謂四靈,？麟鳳龜龍，謂之四靈,。故龍以為畜,，故魚(yú)鮪不淰；鳳以為畜,，故鳥(niǎo)不獝,；麟以為畜，故獸不狘,；龜以為畜,，故人情不失。故先王秉蓍龜,，列祭祀,，瘞繒，宣祝嘏辭說(shuō)，設(shè)制度,，故國(guó)有禮,，官有御，事有職,，禮有序,。故先王患禮之不達(dá)于下也，故祭帝于郊,，所以定天位也,；祀社于國(guó)，所以列地利也,；祖廟所以本仁也,，山川所以?xún)喒砩褚玻屐胨员臼乱?。故宗祝在廟,，三公在朝，三老在學(xué),。王,，前巫而后史，卜筮瞽侑皆在左右,，王中心無(wú)為也,，以守至正。故禮行于郊,，而百神受職焉,，禮行于社，而百貨可極焉,，禮行于祖廟而孝慈服焉,，禮行于五祀而正法則焉。故自郊社,、祖廟、山川,、五祀,，義之修而禮之藏也。是故夫禮,，必本于大一,，分而為天地，轉(zhuǎn)而為陰陽(yáng),，變而為四時(shí),，列而為鬼神。其降曰命，其官于天也,。夫禮必本于天,，動(dòng)而之地，列而之事,，變而從時(shí),，協(xié)于分藝，其居人也曰養(yǎng),，其行之以貨力,、辭讓?zhuān)猴嬍场⒐诨?、喪祭,、射御、朝聘,。故禮義也者,，人之大端也，所以講信修睦而固人之肌膚之會(huì),、筋骸之束也,。所以養(yǎng)生送死事鬼神之大端也。所以達(dá)天道順人情之大竇也,。故唯圣人為知禮之不可以已也,，故壞國(guó)、喪家,、亡人,，必先去其禮。故禮之于人也,，猶酒之有蘗也,，君子以厚，小人以薄,。故圣王修義之柄,、禮之序，以治人情,。故人情者,，圣王之田也。修禮以耕之,，陳義以種之,，講學(xué)以耨之，本仁以聚之,，播樂(lè)以安之,。故禮也者,，義之實(shí)也。協(xié)諸義而協(xié),，則禮雖先王未之有,，可以義起也。義者藝之分,、仁之節(jié)也,，協(xié)于藝，講于仁,，得之者強(qiáng),。仁者，義之本也,，順之體也,，得之者尊。故治國(guó)不以禮,，猶無(wú)耜而耕也,；為禮不本于義，猶耕而弗種也,；為義而不講之以學(xué),，猶種而弗耨也；講之于學(xué)而不合之以仁,，猶耨而弗獲也,；合之以仁而不安之以樂(lè)，猶獲而弗食也,；安之以樂(lè)而不達(dá)于順,，猶食而弗肥也。四體既正,，膚革充盈,，人之肥也。父子篤,，兄弟睦,，夫婦和，家之肥也,。大臣法,，小臣廉，官職相序,，君臣相正，國(guó)之肥也,。天子以德為車(chē),、以樂(lè)為御，諸侯以禮相與，大夫以法相序,，士以信相考,，百姓以睦相守，天下之肥也,。是謂大順,。大順者，所以養(yǎng)生送死,、事鬼神之常也,。故事大積焉而不苑，并行而不繆,，細(xì)行而不失,。深而通，茂而有間,。連而不相及也,，動(dòng)而不相害也，此順之至也,。故明于順,，然后能守危也。故禮之不同也,，不豐也,，不殺也，所以持情而合危也,。故圣王所以順,，山者不使居川，不使渚者居中原,，而弗敝也,。用水火金木，飲食必時(shí),。合男女,，頒爵位，必當(dāng)年德,。用民必順,。故無(wú)水旱昆蟲(chóng)之災(zāi)，民無(wú)兇饑妖孽之疾,。故天不愛(ài)其道,，地不愛(ài)其寶，人不愛(ài)其情,。故天降膏露,，地出醴泉,，山出器車(chē)，河出馬圖,，鳳凰麒麟皆在郊棷,，龜龍?jiān)趯m沼，其余鳥(niǎo)獸之卵胎,，皆可俯而窺也,。則是無(wú)故，先王能修禮以達(dá)義,，體信以達(dá)順,，故此順之實(shí)也。

誘妻成婚：總裁老公輕點(diǎn)寵

長(zhǎng)孫慧娜

　　王丞相拜司徒而嘆曰：“劉王喬若過(guò)江,，我不獨(dú)拜公,。”

超級(jí)小醫(yī)生

陸修永

　　若夫,，坐如尸,，立如齋。禮從宜,，使從俗,。夫禮者所以定親疏，決嫌疑,，別同異,，明是非也。禮,，不妄說(shuō)人,，不辭費(fèi)。禮,，不逾節(jié),，不侵侮，不好狎,。修身踐言,，謂之善行。行修言道,，禮之質(zhì)也,。禮聞取于人，不聞取人,。禮聞來(lái)學(xué),，不聞往教。

濫情王子

左丘一鳴

　　天子,、諸侯宗廟之祭：春曰礿,，夏曰禘,，秋曰嘗，冬曰烝,。天子祭天地，諸侯祭社稷,，大夫祭五祀,。天子祭天下名山大川：五岳視三公，四瀆視諸侯,。諸侯祭名山大川之在其地者,。天子諸侯祭因國(guó)之在其地而無(wú)主后者。天子犆礿,，祫禘,，祫嘗，祫烝,。諸侯礿則不禘,，禘則不嘗，嘗則不烝,，烝則不礿,。諸侯礿，犆,；禘,，一犆一祫；嘗,，祫,；烝，祫,。

[暮光]時(shí)之沙

顓孫文閣

　　元皇帝既登阼,，以鄭後之寵，欲舍明帝而立簡(jiǎn)文,。時(shí)議者鹹謂：“舍長(zhǎng)立少,，既於理非倫，且明帝以聰亮英斷,，益宜為儲(chǔ)副,。”周,、王諸公,，並苦爭(zhēng)懇切。唯刁玄亮獨(dú)欲奉少主,，以阿帝旨,。元帝便欲施行,，慮諸公不奉詔。於是先喚周侯,、丞相入,，然後欲出詔付刁。周,、王既入,，始至階頭，帝逆遣傳詔,，遏使就東廂,。周侯未悟，即卻略下階,。丞相披撥傳詔,，逕至禦床前曰：“不審陛下何以見(jiàn)臣?！钡勰粺o(wú)言,，乃探懷中黃紙?jiān)t裂擲之。由此皇儲(chǔ)始定,。周侯方慨然愧嘆曰：“我常自言勝茂弘,，今始知不如也！”

兵王回歸之勇闖都市

鴻茜

　　聘禮,，上公七介,，侯、伯五介,，子,、男三介，所以明貴賤也,。介紹而傳命,，君子于其所尊弗敢質(zhì)，敬之至也,。三讓而后傳命,，三讓而后入廟門(mén)，三揖而后至階,，三讓而后升,，所以致尊讓也。

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