　　君賜車馬,，乘以拜賜；衣服,，服以拜賜,；君未有命，弗敢即乘服也,。君賜,，稽首，據(jù)掌致諸地,；酒肉之賜,，弗再拜。凡賜,，君子與小人不同日,。凡獻于君，大夫使宰,，士親,，皆再拜稽首送之。膳于君,，有葷桃茢,，于大夫去茢，于士去葷,，皆造于膳宰,。大夫不親拜，為君之答己也,。大夫拜賜而退,，士待諾而退,，又拜，弗答拜,。大夫親賜士,，士拜受，又拜于其室,。衣服,，弗服以拜。敵者不在,，拜于其室,。凡于尊者有獻，而弗敢以聞,。士于大夫不承賀,，下大夫于上大夫承賀。親在,，行禮于人稱父,，人或賜之，則稱父拜之,。禮不盛,，服不充，故大裘不裼,，乘路車不式,。

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百里文瑾

　　範玄平在簡文坐，談欲屈,，引王長史曰：“卿助我,。”王曰：“此非拔山力所能助,！”

重回少年之我是文化人

邢瀚佚

　　君子曰：禮之近人情者,，非其至者也。郊血,，大饗腥,，三獻爓，一獻孰,。是故君子之于禮也,，非作而致其情也，此有由始也,。是故七介以相見也,，不然則已愨。三辭三讓而至,，不然則已蹙,。故魯人將有事于上帝，必先有事于頖宮,；晉人將有事于河,，必先有事于惡池；齊人將有事于泰山,，必先有事于配林,。三月系，七日戒,，三日宿,，慎之至也。故禮有擯詔,，樂有相步,，溫之至也。

原配之女（穿書）

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　　天子視不上于袷，不下于帶；國君,，綏視,；大夫，衡視,；士視五步。凡視：上于面則敖，下于帶則憂,，傾則奸。

錦繡家園之丑女變鳳凰

憑執(zhí)徐

　　太叔廣甚辯給,，而摯仲治長於翰墨,，俱為列卿。每至公坐,，廣談,，仲治不能對。退著筆難廣,，廣又不能答,。

京門之爭

東方素香

　　天子將祭，必先習射于澤,。澤者,，所以擇士也。已射于澤,，而后射于射宮,。射中者得與于祭；不中者不得與于祭,。不得與于祭者有讓,，削以地,；得與于祭者有慶，益以地,。進爵絀地是也,。

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