司空婷婷 771萬字 395437人讀過 連載
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孔君平疾篤,,庾司空為會稽,省之,,相問訊甚至,,為之流涕。庾既下床,,孔慨然曰:“大丈夫?qū)⒔K,,不問安國寧家之術(shù),迺作兒女子相問,!”庾聞,,回謝之,請其話言,。
有三年之練冠,,則以大功之麻易之,;唯杖屨不易。有父母之喪,,尚功衰,,而附兄弟之殤則練冠。附于殤,,稱陽童某甫,,不名,神也,。凡異居,,始聞兄弟之喪,唯以哭對,,可也,。其始麻,散帶绖,。未服麻而奔喪,,及主人之未成绖也:疏者,與主人皆成之,;親者,,終其麻帶绖之日數(shù)。主妾之喪,,則自绖至于練祥,,皆使其子主之。其殯祭,,不于正室,。君不撫仆妾。女君死,,則妾為女君之黨服,。攝女君,則不為先女君之黨服,。
祀乎明堂,,所以教諸侯之孝也;食三老五更于大學(xué),,所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學(xué),所以教諸侯之德也,;耕藉,,所以教諸侯之養(yǎng)也;朝覲,,所以教諸侯之臣也,。五者,,天下之大教也。食三老五更于大學(xué),,天子袒而割牲,,執(zhí)醬而饋,執(zhí)爵而酳,,冕而揔干,,所以教諸侯之弟也。是故,,鄉(xiāng)里有齒,,而老窮不遺,強不犯弱,,眾不暴寡,此由大學(xué)來者也,。天子設(shè)四學(xué),,當(dāng)入學(xué),而大子齒,。天子巡守,,諸侯待于竟。天子先見百年者,。八,、十九十者東行,西行者弗敢過,;西行,,東行者弗敢過。欲言政者,,君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里,再命齒于族,,三命不齒,;族有七十者,弗敢先,。七十者,,不有大故不入朝;若有大故而入,,君必與之揖讓,,而后及爵者。天子有善,,讓德于天,;諸侯有善,,歸諸天子;卿大夫有善,,薦于諸侯,;士、庶人有善,,本諸父母,,存諸長老;祿爵慶賞,,成諸宗廟,;所以示順也。昔者,,圣人建陰陽天地之情,,立以為《易》。易抱龜南面,,天子卷冕北面,,雖有明知之心,必進斷其志焉,。示不敢專,,以尊天也。善則稱人,,過則稱己,。教不伐以尊賢也。孝子將祭祀,,必有齊莊之心以慮事,,以具服物,以修宮室,,以治百事,。及祭之日,顏色必溫,,行必恐,,如懼不及愛然。其奠之也,,容貌必溫,,身必詘,如語焉而未之然,。宿者皆出,,其立卑靜以正,如將弗見然。及祭之后,,陶陶遂遂,,如將復(fù)入然。是故,,愨善不違身,,耳目不違心,思慮不違親,。結(jié)諸心,,形諸色,而術(shù)省之--孝子之志也,。建國之神位:右社稷,,而左宗廟。
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