　　天子者，與天地參,。故德配天地,，兼利萬物，與日月并明,，明照四海而不遺微小,。其在朝廷，則道仁圣禮義之序,；燕處,，則聽雅、頌之音,；行步,，則有環(huán)佩之聲；升車,，則有鸞和之音,。居處有禮，進(jìn)退有度,，百官得其宜,，萬事得其序?！对姟吩疲骸笆缛司?，其儀不忒,。其儀不忒，正是四國(guó),?！贝酥^也。發(fā)號(hào)出令而民說,，謂之和,；上下相親，謂之仁,；民不求其所欲而得之,，謂之信；除去天地之害,，謂之義,。義與信，和與仁,，霸王之器也,。有治民之意而無其器，則不成,。

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　　《詩》曰：“衣錦尚絅”,，惡其文之著也。故君子之道,，闇然而日章,；小人之道，的然而日亡,。君子之道：淡而面不厭,，簡(jiǎn)而文，溫而理,，知遠(yuǎn)之近,，知風(fēng)之自，知微之顯,，可與入德矣,。《詩》云：“潛雖伏矣,，亦孔之昭,！”故君子內(nèi)省不疚，無惡于志,。君子之所不可及者,，其唯人之所不見乎！《詩》云：“相在爾室,，尚不愧于屋漏,?！惫示硬粍?dòng)而敬，不言而信,?！对姟吩唬骸白嗉贌o言，時(shí)靡有爭(zhēng),?！笔枪示硬毁p而民勸，不怒而民威于鈇鉞,?！对姟吩唬骸安伙@惟德！百辟其刑之,?！笔枪示雍V恭而天下平?！对姟吩疲骸坝钁衙鞯?，不大聲以色?！弊釉唬骸奥暽谝曰?。末也,?！薄对姟吩唬骸暗螺捜缑,！泵q有倫,，上天之載，無聲無臭,，至矣,！

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　　天子玉藻，十有二旒,，前后邃延,，龍卷以祭。玄端而朝日于東門之外,，聽朔于南門之外,，閏月則闔門左扉，立于其中,。皮弁以日視朝,，遂以食，日中而馂,，奏而食,。日少牢,，朔月大牢；五飲：上水,、漿,、酒、醴,、酏,。卒食，玄端而居,。動(dòng)則左史書之,，言則右史書之，御瞽幾聲之上下,。年不順成,，則天子素服，乘素車,，食無樂,。諸侯玄端以祭，裨冕以朝,，皮弁以聽朔于大廟,，朝服以日視朝于內(nèi)朝。朝,，辨色始入,。君日出而視之，退適路寢,，聽政,，使人視大夫，大夫退,，然后適小寢寢,，釋服。又朝服以食,，特牲三俎祭肺,，夕深衣，祭牢肉,，朔月少牢,，五俎四簋，子卯稷食菜羹,，夫人與君同庖,。

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　　馂余不祭。父不祭子，夫不祭妻,。御同于長(zhǎng)者,，雖貳不辭，偶坐不辭,。羹之有菜者用梜,，其無菜者不用梜。

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　　謝公與王右軍書曰：“敬和棲托好佳,?！?/p>

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　　天子五年一巡守：歲二月，東巡守至于岱宗,，柴而望祀山川,；覲諸侯；問百年者就見之,。命大師陳詩以觀民風(fēng),，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好辟,。命典禮考時(shí)月,，定日，同律,，禮樂制度衣服正之,。山川神只，有不舉者,，為不敬,；不敬者，君削以地,。宗廟,，有不順者為不孝,；不孝者,，君絀以爵。變禮易樂者,，為不從,；不從者，君流,。革制度衣服者,，為畔；畔者,，君討,。有功德于民者，加地進(jìn)律。五月,，南巡守至于南岳,，如東巡守之禮。八月,，西巡守至于西岳,，如南巡守之禮。十有一月,，北巡守至于北岳,，如西巡守之禮。歸,，假于祖禰,，用特。

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