司寇安晴 383萬字 341450人讀過 連載
《午夜达达兔理论限制》
仲冬之月,,日在斗,,昏東壁中,,旦軫中。其日壬癸,。其帝顓頊,,其神玄冥。其蟲介,。其音羽,,律中黃鍾。其數(shù)六,。其味咸,,其臭朽。其祀行,,祭先腎,。冰益壯,地始坼,。鹖旦不鳴,,虎始交。天子居玄堂大廟,,乘玄路,,駕鐵驪,載玄旗,,衣黑衣,,服玄玉。食黍與彘,,其器閎以奄,。飭死事。命有司曰:土事毋作,,慎毋發(fā)蓋,,毋發(fā)室屋,及起大眾,,以固而閉,。地氣且泄,,是謂發(fā)天地之房,,諸蟄則死,,民必疾疫,又隨以喪,。命之曰暢月,。
司徒修六禮以節(jié)民性,明七教以興民德,,齊八政以防淫,,一道德以同俗,養(yǎng)耆老以致孝,,恤孤獨以逮不足,,上賢以崇德,簡不肖以絀惡,。命鄉(xiāng),,簡不帥教者以告。耆老皆朝于庠,,元日,,習(xí)射上功,習(xí)鄉(xiāng)上齒,,大司徒帥國之俊士與執(zhí)事焉,。不變,命國之右鄉(xiāng),,簡不帥教者移之左,;命國之左鄉(xiāng),簡不帥教者移之右,,如初禮,。不變,移之郊,,如初禮,。不變,移之遂,,如初禮,。不變,屏之遠方,,終身不齒,。命鄉(xiāng),論秀士,,升之司徒,,曰選士。司徒論選士之秀者而升之學(xué),,曰俊士,。升于司徒者,,不征于鄉(xiāng);升于學(xué)者,,不征于司徒,,曰造士。樂正崇四術(shù),,立四教,,順先王詩書禮樂以造士。春,、秋教以禮樂,,冬、夏教以詩書,。王大子,、王子、群后之大子,、卿大夫元士之適子,、國之俊選,皆造焉,。凡入學(xué)以齒,。將出學(xué),小胥,、大胥,、小樂正簡不帥教者以告于大樂正。大樂正以告于王,。王命三公,、九卿、大夫,、元士皆入學(xué),。不變,王親視學(xué),。不變,,王三日不舉,屏之遠方,。西方曰棘,,東方曰寄,終身不齒,。
季秋之月,,日在房,昏虛中,旦柳中,。其日庚辛,。其帝少皞,其神蓐收,。其蟲毛。其音商,,律中無射,。其數(shù)九。其味辛,,其臭腥,。其祀門,祭先肝,。鴻雁來賓,,爵入大水為蛤。鞠有黃華,,豺乃祭獸戮禽,。天子居總章右個,乘戎路,,駕白駱,,載白旗,衣白衣,,服白玉,。食麻與犬,其器廉以深,。
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