　　支道林還東,，時(shí)賢並送於征虜亭,。蔡子叔前至,，坐近林公,。謝萬石後來，坐小遠(yuǎn),。蔡暫起,，謝移就其處。蔡還,，見謝在焉,，因合褥舉謝擲地，自復(fù)坐。謝冠幘傾脫,，乃徐起振衣就席,，神意甚平，不覺瞋沮,。坐定,，謂蔡曰：“卿奇人，殆壞我面,?！辈檀鹪唬骸拔冶静粸榍涿孀饔?jì)?！逼溽?，二人俱不介意。

　　子言之：“仁有數(shù),，義有長短小大,。中心憯怛，愛人之仁也,；率法而強(qiáng)之,，資仁者也?！对姟吩疲骸S水有芑,，武王豈不仕！詒厥孫謀,，以燕翼子,，武王烝哉！’數(shù)世之仁也,。國風(fēng)曰：‘我今不閱,，皇恤我后?！K身之仁也,。”子曰：“仁之為器重,，其為道遠(yuǎn),，舉者莫能勝也，行者莫能致也,，取數(shù)多者仁也,；夫勉于仁者不亦難乎？是故君子以義度人,，則難為人,；以人望人,，則賢者可知已矣?！弊釉唬骸爸行陌踩收?，天下一人而已矣。大雅曰：‘德輶如毛,，民鮮克舉之,；我儀圖之，惟仲山甫舉之,，愛莫助之,。’”小雅曰：“高山仰止,，景行行止,。”子曰：“《詩》之好仁如此,；鄉(xiāng)道而行,，中道而廢，忘身之老也,，不知年數(shù)之不足,，俛焉日有孳孳，斃而后已,?！弊釉唬骸叭手y成久矣！人人失其所好,；故仁者之過易辭也,。”子曰：“恭近禮,，儉近仁,，信近情，敬讓以行此,，雖有過,，其不甚矣。夫恭寡過,，情可信,，儉易容也；以此失之者,，不亦鮮乎,？《詩》曰：‘溫溫恭人,，惟德之基,?！弊釉唬骸叭手y成久矣，惟君子能之,。是故君子不以其所能者病人,，不以人之所不能者愧人。是故圣人之制行也,，不制以己,，使民有所勸勉愧恥，以行其言,。禮以節(jié)之,，信以結(jié)之，容貌以文之,，衣服以移之,，朋友以極之，欲民之有壹也,。小雅曰：‘不愧于人,，不畏于天?！枪示臃浞?，則文以君子之容；有其容,，則文以君子之辭,；遂其辭，則實(shí)以君子之德,。是故君子恥服其服而無其容,，恥有其容而無其辭，恥有其辭而無其德,，恥有其德而無其行,。是故君子衰绖則有哀色；端冕則有敬色,；甲胄則有不可辱之色,。《詩》云：‘惟鵜在梁,，不濡其翼,；彼記之子，不稱其服,?！?/p>

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　　王經(jīng)少貧苦，仕至二千石,，母語之曰：“汝本寒家子,，仕至二千石,，此可以止乎！”經(jīng)不能用,。為尚書,，助魏，不忠於晉,，被收,。涕泣辭母曰：“不從母敕，以至今日,！”母都無戚容,，語之曰：“為子則孝，為臣則忠,。有孝有忠,，何負(fù)吾邪？”

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　　劉伶恒縱酒放達(dá),，或脫衣裸形在屋中,，人見譏之。伶曰：“我以天地為棟宇,，屋室為(巾軍)衣,，諸君何為入我(巾軍)中？”

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　　王司州嘗乘雪往王螭許,。司州言氣少有牾逆於螭,，便作色不夷。司州覺惡,，便輿床就之,，持其臂曰：“汝詎復(fù)足與老兄計(jì)？”螭撥其手曰：“冷如鬼手馨,，強(qiáng)來捉人臂,！”

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