申屠之薇 507萬(wàn)字 7806人讀過(guò) 連載
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王孝伯道謝公:“濃至,?!庇衷唬骸伴L(zhǎng)史虛,劉尹秀,,謝公融,。”
子言之:“仁者,,天下之表也,;義者,天下之制也,;報(bào)者,,天下之利也?!弊釉唬骸耙缘聢?bào)德,,則民有所勸;以怨報(bào)怨,,則民有所懲,。《詩(shī)》曰:‘無(wú)言不讎,,無(wú)德不報(bào),。’《太甲》曰:‘民非后無(wú)能胥以寧,;后非民無(wú)以辟四方,。’”子曰:“以德報(bào)怨,,則寬身之仁也,;以怨報(bào)德,則刑戮之民也,?!弊釉唬骸盁o(wú)欲而好仁者,無(wú)畏而惡不仁者,,天下一人而已矣,。是故君子議道自己,而置法以民,?!弊釉唬骸叭视腥?,與仁同功而異情。與仁同功,,其仁未可知也,;與仁同過(guò),然后其仁可知也,。仁者安仁,,知者利仁,畏罪者強(qiáng)仁,。仁者右也,,道者左也。仁者人也,,道者義也,。厚于仁者薄于義,親而不尊,;厚于義者薄于仁,,尊而不親。道有至,,義有考,。至道以王,義道以霸,,考道以為無(wú)失,。”
天地嚴(yán)凝之氣,,始于西南,,而盛于西北,此天地之尊嚴(yán)氣也,,此天地之義氣也,。天地溫厚之氣,始于東北,,而盛于東南,,此天地之盛德氣也,此天地之仁氣也,。主人者尊賓,,故坐賓于西北,而坐介于西南以輔賓,,賓者接人以義者也,,故坐于西北。主人者,接人以德厚者也,,故坐于東南。而坐僎于東北,,以輔主人也,。仁義接,賓主有事,,俎豆有數(shù)曰圣,,圣立而將之以敬曰禮,禮以體長(zhǎng)幼曰德,。德也者,,得于身也。故曰:古之學(xué)術(shù)道者,,將以得身也,。是故圣人務(wù)焉。
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