　　殷中軍妙解經(jīng)脈，中年都廢,。有常所給使,，忽叩頭流血。浩問其故,？雲(yún)：“有死事，終不可說,?！痹憜柫季茫穗?yún)：“小人母年垂百歲,，抱疾來久,，若蒙官壹脈，便有活理。訖就屠戮無恨,?！焙聘衅渲列裕炝铘▉?，為診脈處方,。始服壹劑湯，便愈,。於是悉焚經(jīng)方,。

霸道修真農(nóng)民

歐陽天震

　　王緒、王國寶相為唇齒,，並上下權(quán)要,。王大不平其如此，乃謂緒曰：“汝為此欻欻,，曾不慮獄吏之為貴乎,？”

大圣傳

黨己亥

　　斬衰三升，齊衰四升,、五升,、六升，大功七升,、八升,、九升，小功十升,、十一升,、十二升，緦麻十五升去其半,，有事其縷,、無事其布曰緦。此哀之發(fā)于衣服者也,。

　　帷殯,，非古也，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,，哀戚之至也。節(jié)哀,，順變也,；君子念始之者也。復(fù),，盡愛之道也,，有禱祠之心焉,；望反諸幽，求諸鬼神之道也,；北面,，求諸幽之義也。拜稽顙,，哀戚之至隱也,；稽顙，隱之甚也,。飯用米貝,，弗忍虛也；不以食道,，用美焉爾,。銘，明旌也,，以死者為不可別已,，故以其旗識之。愛之,，斯錄之矣,；敬之，斯盡其道焉耳,。重,，主道也，殷主綴重焉,；周主重徹焉,。奠以素器，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾；豈知神之所饗,，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴，哀之至也,，有算,，為之節(jié)文也。袒,、括發(fā),，變也；慍,，哀之變也,。去飾，去美也,；袒,、括發(fā)，去飾之甚也,。有所袒,、有所襲，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,，與神交之道也，有敬心焉,。周人弁而葬,，殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,，為其病也，君命食之也,。反哭升堂,，反諸其所作也；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉,，失之矣,，于是為甚。殷既封而吊,，周反哭而吊,。

十樣錦

子車蕓姝

　　子曰：“大臣不親，百姓不寧,，則忠敬不足,，而富貴已過也；大臣不治而邇臣比矣,。故大臣不可不敬也,，是民之表也；邇臣不可不慎也,，是民之道也,。君毋以小謀大，毋以遠言近,，毋以內(nèi)圖外,，則大臣不怨,，邇臣不疾，而遠臣不蔽矣,。葉公之顧命曰：‘毋以小謀敗大作,，毋以嬖御人疾莊后，毋以嬖御士疾莊士,、大夫,、卿士?！?/p>

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