鳥(niǎo)麗玉 567萬(wàn)字 420264人讀過(guò) 連載
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自天子以至于庶人,一是皆以修身為本,。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄,,而其所薄者厚,,未之有也。此謂知本,,此謂知之至也,。
王孝伯在京行散,至其弟王睹戶前,,問(wèn):“古詩(shī)中何句為最,?”睹思未答。孝伯詠“‘所遇無(wú)故物,,焉得不速老,?’此句為佳?!?/p>
孔子侍坐于哀公,,哀公曰:“敢問(wèn)人道誰(shuí)為大?”孔子愀然作色而對(duì)曰:“君之及此言也,,百姓之德也,!固臣敢無(wú)辭而對(duì)?人道,,政為大,?!惫唬骸案覇?wèn)何謂為政,?”孔子對(duì)曰:“政者正也。君為正,,則百姓從政矣,。君之所為,百姓之所從也,。君所不為,,百姓何從?”公曰:“敢問(wèn)為政如之何,?”孔子對(duì)曰:“夫婦別,,父子親,君臣嚴(yán),。三者正,,則庶物從之矣?!惫唬骸肮讶穗m無(wú)似也,,愿聞所以行三言之道,,可得聞乎?”孔子對(duì)曰:“古之為政,,愛(ài)人為大,;所以治愛(ài)人,禮為大,;所以治禮,,敬為大;敬之至矣,,大昏為大,。大昏至矣!大昏既至,,冕而親迎,,親之也。親之也者,,親之也,。是故,君子興敬為親,;舍敬,,是遺親也。弗愛(ài)不親,;弗敬不正,。愛(ài)與敬,其政之本與,!”
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