　　子曰：“唯君子能好其正,，小人毒其正,。故君子之朋友有鄉(xiāng)，其惡有方,；是故邇者不惑,，而遠(yuǎn)者不疑也?！对?shī)》云：‘君子好仇,。’”子曰：“輕絕貧賤,，而重絕富貴,，則好賢不堅(jiān)，而惡惡不著也,。人雖曰不利,，吾不信也,。《詩(shī)》云：‘朋有攸攝,，攝以威儀,。’”子曰：“私惠不歸德,，君子不自留焉,。《詩(shī)》云：‘人之好我,，示我周行,。’”

一個(gè)人的時(shí)空走私帝國(guó)

公孫國(guó)成

　　曾子問曰：“葬引至于堩,，日有食之,，則有變乎？且不乎,？”孔子曰：“昔者吾從老聃助葬于巷黨,，及堩，日有食之,，老聃曰：‘丘,！止柩，就道右,，止哭以聽變,。’既明反而后行,。曰：‘禮也,。’反葬,，而丘問之曰：‘夫柩不可以反者也,，日有食之，不知其已之遲數(shù),，則豈如行哉,？’老聃曰：‘諸侯朝天子，見日而行,，逮日而舍奠,；大夫使，見日而行,，逮日而舍,。夫柩不早出，不暮宿,。見星而行者,，唯罪人與奔父母之喪者乎,！日有食之，安知其不見星也,？且君子行禮,，不以人之親痁患?！崧勚T老聃云,。”

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　　昔殷紂亂天下,，脯鬼侯以饗諸侯。是以周公相武王以伐紂,。武王崩,，成王幼弱，周公踐天子之位以治天下,；六年,，朝諸侯于明堂，制禮作樂,，頒度量,，而天下大服；七年,，致政于成王,；成王以周公為有勛勞于天下，是以封周公于曲阜,，地方七百里,，革車千乘，命魯公世世祀周公天以子之禮樂,。

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　　天子將出征,，類乎上帝，宜乎社,，造乎禰,，祃于所征之地。受命于祖,，受成于學(xué),。出征，執(zhí)有罪,；反,，釋奠于學(xué)，以訊馘告,。

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　　其次致曲,。曲能有誠(chéng),，誠(chéng)則形，形則著,，著則明,，明則動(dòng)，動(dòng)則變,，變則化,。唯天下至誠(chéng)為能化。

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　　王右軍道謝萬石“在林澤中,，為自遒上”,。嘆林公“器朗神俊”。道祖士少“風(fēng)領(lǐng)毛骨,，恐沒世不復(fù)見如此人”,。道劉真長(zhǎng)“標(biāo)雲(yún)柯而不扶疏”。

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