　　庶子不祭,，明其宗也。庶子不得為長(zhǎng)子三年,，不繼祖也,。別子為祖,，繼別為宗，繼禰者為小宗,。有百世不遷之宗,，有五世則遷之宗。百世不遷者,，別子之后也,；宗其繼別子者，百世不遷者也,。宗其繼高祖者,，五世則遷者也。尊祖故敬宗,。敬宗,，尊祖之義也。有小宗而無(wú)大宗者,，有大宗而無(wú)小宗者,，有無(wú)宗亦莫之宗者，公子是也,。公子有宗道：公子之公,，為其士大夫之庶者，宗其士大夫之適者,，公子之宗道也,。絕族無(wú)移服，親者屬也,。

今天影帝又撒糖了

章佳壬寅

　　桓大司馬下都,，問(wèn)真長(zhǎng)曰：“聞會(huì)稽王語(yǔ)奇進(jìn)，爾邪,？”劉曰：“極進(jìn),，然故是第二流中人耳！”桓曰：“第壹流復(fù)是誰(shuí),？”劉曰：“正是我輩耳,！”

從精神病院走出的強(qiáng)者

澹臺(tái)華麗

　　哀公問(wèn)政。子曰：“文武之政,，布在方策,。其人存，則其政舉,；其人亡,，則其政息。人道敏政，地道敏樹(shù),。夫政也者，蒲盧也,。故為政在人,，取人以身，修身以道,，修道以仁,。仁者人也。親親為大,；義者宜也,。尊賢為大。親親之殺,，尊賢之等,，禮所生也。在下位不獲乎上,，民不可得而治矣,！故君子不可以不修身；思修身,，不可以不事親,；思事親，不可以不知人,，思知人,，不可以不知天。天下之達(dá)道五,，所以行之者三,。曰：君臣也，父子也,，夫婦也,，昆弟也，朋友之交也,，五者天下之達(dá)道也,。知，仁,，勇,，三者天下之達(dá)德也，所以行之者一也,?；蛏?qū)W而知之,，或困而知之,，及其知之一也,。或安而行之,，或利而行之,，或勉強(qiáng)而行之，及其成功,，一也,。”子曰：“好學(xué)近乎知,，力行近乎仁,，知恥近乎勇。知斯三者,，則知所以修身,；知所以修身，則知所以治人,；知所以治人,，則知所以治天下國(guó)家矣。凡為天下國(guó)家有九經(jīng),，曰：修身也,。尊賢也，親親也,，敬大臣也,，體群臣也。子庶民也,，來(lái)百工也,，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也,。修身則道立,，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨,，敬大臣則不眩,，體群臣則士之報(bào)禮重，子庶民則百姓勸,，來(lái)百工則財(cái)用足,，柔遠(yuǎn)人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之,。齊明盛服,，非禮不動(dòng)。所以修身也；去讒遠(yuǎn)色,，賤貨而貴德,，所以勸賢也；尊其位,，重其祿,，同其好惡，所以勸親親也,；官盛任使,，所以勸大臣也,；忠信重祿,，所以勸士也；時(shí)使薄斂,，所以勸百姓也,；日省月試，既廩稱(chēng)事,，所以勸百工也,；送往迎來(lái)，嘉善而矜不能,，所以柔遠(yuǎn)人也,；繼絕世，舉廢國(guó),，治亂持危,。朝聘以時(shí)，厚往而薄來(lái),，所以懷諸侯也,。凡為天下國(guó)家有九經(jīng)，所以行之者一也,。凡事豫則立,，不豫則廢。言前定則不跲,，事前定則不困,，行前定則不疚，道前定則不窮,。在下位不獲乎上,，民不可得而治矣。獲乎上有道,，不信乎朋友,，不獲乎上矣；信乎朋友有道，不順乎親,，不信乎朋友矣,；順乎親有道，反諸身不誠(chéng),，不順乎親矣,；誠(chéng)身有道，不明乎善,，不誠(chéng)乎身矣,。誠(chéng)者，天之道也,；誠(chéng)之者,，人之道也。誠(chéng)者不勉而中,，不思而得,，從容中道，圣人也,。誠(chéng)之者,，擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之,，審問(wèn)之,，慎思之，明辨之,，篤行之,。有弗學(xué)，學(xué)之弗能,，弗措也,；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知,，弗措也,；有弗思，思之弗得,，弗措也,；有弗辨，辨之弗明,，弗措也,；有弗行，行之弗篤,，弗措也,。人一能之己百之,，人十能之己千之。果能此道矣,。雖愚必明,，雖柔必強(qiáng)?！?/p>

獵聘官

酈映天

　　劉伶身長(zhǎng)六尺,，貌甚醜悴，而悠悠忽忽,，土木形骸,。

廢材逆天：至尊小毒妃

歐陽(yáng)窅恒

　　侍坐于君子，君子欠伸,，撰杖屨,，視日蚤莫，侍坐者請(qǐng)出矣,。侍坐于君子,，君子問(wèn)更端,，則起而對(duì),。侍坐于君子，若有告者曰：「少間」,，愿有復(fù)也,；則左右屏而待。毋側(cè)聽(tīng),，毋噭應(yīng),，毋淫視，毋怠荒,。游毋倨,，立毋跛，坐毋箕,，寢毋伏,。斂發(fā)毋髢，冠毋免,，勞毋袒,，暑毋褰裳。

莫負(fù)古菱

拓跋旭彬

　　孔子之故人曰原壤,，其母死,，夫子助之沐槨。原壤登木曰：“久矣予之不托于音也,?！备柙唬骸柏偸字呷?，執(zhí)女手之卷然?！狈蜃訛楦ヂ勔舱叨^(guò)之,，從者曰：“子未可以已乎？”夫子曰：“丘聞之：親者毋失其為親也,，故者毋失其為故也,。”

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