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鄔含珊 223萬字 898194人讀過連載

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　　衰，與其不當物也，寧無衰,。齊衰不以邊坐,，大功不以服勤。

　　賓客詣陳太丘宿,，太丘使元方,、季方炊?？团c太丘論議,，二人進火，俱委而竊聽,。炊忘箸箄,，飯落釜中。太丘問：“炊何不餾,？”元方,、季方長跪曰：“大人與客語，乃俱竊聽,，炊忘箸箄,，飯今成糜?！碧鹪唬骸盃栴H有所識不,？”對曰：“仿佛誌之?！倍泳阏f,，更相易奪，言無遺失,。太丘曰：“如此,，但糜自可，何必飯也,？”

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最新章節(jié)：離于愛者（2025-05-30）

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　　天下有王，分地建國,，置都立邑,，設廟祧壇墠而祭之，乃為親疏多少之數(shù),。是故：王立七廟，一壇一墠,，曰考廟,，曰王考廟，曰皇考廟,，曰顯考廟,，曰祖考廟；皆月祭之,。遠廟為祧,，有二祧，享嘗乃止,。去祧為壇,，去壇為墠。壇墠,，有禱焉祭之,，無禱乃止。去墠曰鬼,。諸侯立五廟,，一壇一墠。曰考廟,，曰王考廟,，曰皇考廟，皆月祭之,；顯考廟,，祖考廟，享嘗乃止,。去祖為壇,，去壇為墠。壇墠，有禱焉祭之,，無禱乃止,。去墠為鬼。大夫立三廟二壇,，曰考廟,，曰王考廟，曰皇考廟,，享嘗乃止,。顯考祖考無廟，有禱焉,，為壇祭之,。去壇為鬼。適士二廟一壇,，曰考廟,，曰王考廟，享嘗乃止,?；士紵o廟，有禱焉,，為壇祭之,。去壇為鬼。官師一廟,，曰考廟,。王考無廟而祭之，去王考曰鬼,。庶士庶人無廟,，死曰鬼。

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　　王丞相有幸妾姓雷,，頗預政事納貨,。蔡公謂之“雷尚書”。

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　　謝太傅為桓公司馬,，桓詣謝,，值謝梳頭，遽取衣幘,，桓公雲(yún)：“何煩此,。”因下共語至暝,。既去,，謂左右曰：“頗曾見如此人不,？”

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　　燔柴于泰壇，祭天也,；瘞埋于泰折,，祭地也；用骍犢,。埋少牢于泰昭,，祭時也；相近于坎壇,，祭寒暑也,。王宮，祭日也,；夜明,，祭月也；幽宗,，祭星也,；雩宗，祭水旱也,；四坎壇，祭四時也,。山林,、川谷、丘陵,，能出云為風雨,，見怪物，皆曰神,。有天下者,，祭百神。諸侯在其地則祭之,，亡其地則不祭,。

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　　汝南陳仲舉，潁川李元禮二人,，共論其功德,，不能定先後。蔡伯喈評之曰：“陳仲舉強於犯上,，李元禮嚴於攝下,。犯上難，攝下易,?！敝倥e遂在三君之下,，元禮居八俊之上。

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　　及入舞,，君執(zhí)干戚就舞位,，君為東上，冕而揔干,，率其群臣,，以樂皇尸。是故天子之祭也,，與天下樂之,；諸侯之祭也，與竟內(nèi)樂之,。冕而揔干,，率其群臣，以樂皇尸,，此與竟內(nèi)樂之之義也,。夫祭有三重焉：獻之屬，莫重于祼,，聲莫重于升歌,，舞莫重于《武宿夜》，此周道也,。凡三道者,，所以假于外而以增君子之志也，故與志進退,；志輕則亦輕,，志重則亦重。輕其志而求外之重也,，雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也，必身自盡也,，所以明重也,。道之以禮，以奉三重,，而薦諸皇尸,，此圣人之道也。夫祭有馂,；馂者祭之末也,，不可不知也。是故古之人有言曰：“善終者如始,?！别炂涫且?。是故古之君子曰：“尸亦馂鬼神之余也，惠術也,，可以觀政矣,。”是故尸謖,，君與卿四人馂,。君起，大夫六人馂,；臣馂君之余也,。大夫起，士八人馂,；賤馂貴之余也,。士起，各執(zhí)其具以出,，陳于堂下,，百官進，徹之,，下馂上之余也,。凡馂之道，每變以眾,，所以別貴賤之等,，而興施惠之象也。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下,，顧上先下后耳。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤,，則民夫人待于下流，知惠之必將至也,，由馂見之矣,。故曰：“可以觀政矣?！?/p>

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