鍾涵逸 591萬字 556143人讀過 連載
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殷仲堪雲(yún):“三日不讀道德經(jīng),,便覺舌本閑強(qiáng),。”
〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾,,為依神也,;詔祝于室,而出于祊,,此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸,,別嫌也,。尸在廟門外,則疑于臣,,在廟中則全于君,;君在廟門外則疑于君,入廟門則全于臣,、全于子,。是故,不出者,,明君臣之義也,。夫祭之道,孫為王父尸,。所使為尸者,,于祭者子行也;父北面而事之,,所以明子事父之道也,。此父子之倫也。尸飲五,,君洗玉爵獻(xiàn)卿,;尸飲七,以瑤爵獻(xiàn)大夫,;尸飲九,,以散爵獻(xiàn)士及群有司,皆以齒。明尊卑之等也,。
奔母之喪,,西面哭盡哀,括發(fā)袒,,降堂東即位,,西鄉(xiāng)哭,成踴,,襲免绖于序東,,拜賓、送賓,,皆如奔父之禮,,于又哭不括發(fā)。婦人奔喪,,升自東階,,殯東,西面坐,,哭盡哀,;東髽,即位,,與主人拾踴,。奔喪者不及殯,先之墓,,北面坐,,哭盡哀。主人之待之也,,即位于墓左,,婦人墓右,成踴盡哀括發(fā),,東即主人位,,绖絞帶,哭成踴,,拜賓,,反位,成踴,,相者告事畢,。遂冠歸,入門左,,北面哭盡哀,,括發(fā)袒成踴,東即位,拜賓成踴,。賓出,,主人拜送;有賓后至者則拜之成踴,;送賓如初,。眾主人兄弟皆出門,出門哭止,,相者告就次,。于又哭,括發(fā)成踴,;于三哭,,猶括發(fā)成踴。三日成服,,于五哭,,相者告事畢。為母所以異于父者,,壹括發(fā),,其余免以終事,他如奔父之禮,。
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