太史秀華 76萬字 627424人讀過 連載
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衣服在躬,,而不知其名為罔,。其未有燭而有后至者,,則以在者告。道瞽亦然,。凡飲酒為獻(xiàn)主者,,執(zhí)燭抱燋,客作而辭,,然后以授人,。執(zhí)燭不讓,不辭,,不歌,。洗盥執(zhí)食飲者勿氣,有問焉,,則辟咡而對,。為人祭曰致福;為己祭而致膳于君子曰膳,;祔練曰告,。凡膳告于君子,主人展之,,以授使者于阼階之南,,南面再拜稽首送;反命,,主人又再拜稽首,。其禮:大牢則以牛左肩、臂臑,、折九個,,少牢則以羊左肩七個,特豕則以豕左肩五個,。國家靡敝,則車不雕幾,,甲不組縢,,食器不刻鏤,,君子不履絲屨,馬不常秣,。
大哉,,圣人之道!洋洋乎,,發(fā)育萬物,,峻極于天。優(yōu)優(yōu)大哉,!禮儀三百,,威儀三千。待其人然后行,。故曰:茍不至德,,至道不凝焉。故君子尊德性而道問學(xué),。致廣大而盡精微,。極高明而道中庸。溫故而知新,,敦厚以崇禮,。是故居上不驕,為下不倍,;國有道,,其言足以興;國無道,,其默足以容,。《詩》曰:“既明且哲,,以保其身,。”其此之謂與,!
郊之祭也,,喪者不敢哭,兇服者不敢入國門,,敬之至也,。祭之日,君牽牲,,穆答君,,卿大夫序從。既入廟門,,麗于碑,,卿大夫袒,,而毛牛尚耳,鸞刀以刲,,取膟菺,,乃退。爓祭,,祭腥而退,,敬之至也。郊之祭,,大報天而主日,,配以月。夏后氏祭其闇,,殷人祭其陽,,周人祭日,以朝及闇,。祭日于壇,,祭月于坎,以別幽明,,以制上下,。祭日于東,祭月于西,,以別外內(nèi),,以端其位。日出于東,,月生于西,。陰陽長短,終始相巡,,以致天下之和,。天下之禮,致反始也,,致鬼神也,,致和用也,致義也,,致讓也,。致反始,以厚其本也,;致鬼神,,以尊上也;致物用,以立民紀(jì)也,。致義,,則上下不悖逆矣,。致讓,,以去爭也。合此五者,,以治天下之禮也,,雖有奇邪,而不治者則微矣,。
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