文長冬 820萬字 656929人讀過 連載
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君于大夫,、世婦大斂焉,;為之賜則小斂焉。于外命婦,,既加蓋而君至,。于士,既殯而往,;為之賜,,大斂焉。夫人于世婦,,大斂焉,;為之賜,小斂焉。于諸妻,,為之賜,,大斂焉。于大夫外命婦,,既殯而往,。大夫、士既殯而君往焉,,使人戒之,,主人具殷奠之禮,俟于門外,。見馬首,,先入門右,巫止于門外,,祝代之先,,君釋菜于門內(nèi)。祝先升自阼階,,負(fù)墉南面,。君即位于阼。小臣二人執(zhí)戈立于前,,二人立于后,。擯者進(jìn),主人拜稽顙,。君稱言,,視祝而踴,主人踴,。大夫則奠可也,。士則出俟于門外,命之反奠,,乃反奠,。卒奠,主人先俟于門外,,君退,,主人送于門外,拜稽顙,。君于大夫疾,,三問之,在殯,,三往焉,;士疾,,壹問之,在殯,,壹往焉,。君吊則復(fù)殯服。夫人吊于大夫,、士,,主人出迎于門外,見馬首,,先入門右,。夫人入,升堂即位,。主婦降自西階,,拜稽顙于下。夫人視世子而踴,。奠如君至之禮,。夫人退,主婦送于門內(nèi),,拜稽顙;主人送于大門之外不拜,。大夫君不迎于門外,。入即位于堂下。主人北面,,眾主人南面,;婦人即位于房中。若有君命,,命夫命婦之命,,四鄰賓客,其君后主人而拜,。君吊,,見尸柩而后踴。大夫,、士若君不戒而往,,不具殷奠;君退必奠,。
夫祭之為物大矣,,其興物備矣。順以備者也,,其教之本與,?是故,,君子之教也,外則教之以尊其君長,,內(nèi)則教之以孝于其親,。是故,明君在上,,則諸臣服從,;崇事宗廟社稷,則子孫順孝,。盡其道,,端其義,而教生焉,。是故君子之事君也,,必身行之,所不安于上,,則不以使下,;所惡于下,則不以事上,;非諸人,,行諸己,非教之道也,。是故君子之教也,,必由其本,順之至也,,祭其是與,?故曰:祭者,教之本也已,。夫祭有十倫焉,;見事鬼神之道焉,見君臣之義焉,,見父子之倫焉,,見貴賤之等焉,見親疏之殺焉,,見爵賞之施焉,,見夫婦之別焉,見政事之均焉,,見長幼之序焉,,見上下之際焉。此之謂十倫,。
裴成公婦,,王戎女,。王戎晨往裴許,不通徑前,。裴從床南下,,女從北下,相對作賓主,,了無異色,。
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