上官海路 31萬字 304602人讀過 連載
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〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾,為依神也,;詔祝于室,,而出于祊,此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸,,別嫌也。尸在廟門外,,則疑于臣,,在廟中則全于君;君在廟門外則疑于君,,入廟門則全于臣,、全于子。是故,,不出者,,明君臣之義也。夫祭之道,,孫為王父尸,。所使為尸者,于祭者子行也,;父北面而事之,,所以明子事父之道也。此父子之倫也,。尸飲五,,君洗玉爵獻(xiàn)卿;尸飲七,,以瑤爵獻(xiàn)大夫,;尸飲九,,以散爵獻(xiàn)士及群有司,皆以齒,。明尊卑之等也,。
王丞相見衛(wèi)洗馬曰:“居然有羸形,雖復(fù)終日調(diào)暢,,若不堪羅綺,。”
司徒修六禮以節(jié)民性,,明七教以興民德,,齊八政以防淫,一道德以同俗,,養(yǎng)耆老以致孝,,恤孤獨以逮不足,上賢以崇德,,簡不肖以絀惡,。命鄉(xiāng),簡不帥教者以告,。耆老皆朝于庠,,元日,習(xí)射上功,,習(xí)鄉(xiāng)上齒,,大司徒帥國之俊士與執(zhí)事焉。不變,,命國之右鄉(xiāng),,簡不帥教者移之左;命國之左鄉(xiāng),,簡不帥教者移之右,,如初禮。不變,,移之郊,,如初禮。不變,,移之遂,,如初禮。不變,,屏之遠(yuǎn)方,終身不齒,。命鄉(xiāng),,論秀士,升之司徒,曰選士,。司徒論選士之秀者而升之學(xué),,曰俊士。升于司徒者,,不征于鄉(xiāng),;升于學(xué)者,不征于司徒,,曰造士,。樂正崇四術(shù),立四教,,順先王詩書禮樂以造士,。春、秋教以禮樂,,冬,、夏教以詩書。王大子,、王子,、群后之大子、卿大夫元士之適子,、國之俊選,,皆造焉。凡入學(xué)以齒,。將出學(xué),,小胥、大胥,、小樂正簡不帥教者以告于大樂正,。大樂正以告于王。王命三公,、九卿,、大夫、元士皆入學(xué),。不變,,王親視學(xué)。不變,,王三日不舉,,屏之遠(yuǎn)方。西方曰棘,,東方曰寄,,終身不齒,。
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更新時間:2025-06-26
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