　　子曰：“禮者何也,？即事之治也。君子有其事,，必有其治,。治國(guó)而無(wú)禮，譬猶瞽之無(wú)相與,？倀倀其何之,？譬如終夜有求于幽室之中，非燭何見(jiàn),？若無(wú)禮則手足無(wú)所錯(cuò),，耳目無(wú)所加，進(jìn)退揖讓無(wú)所制,。是故,，以之居處，長(zhǎng)幼失其別,；閨門,，三族失其和；朝廷,，官爵失其序,；田獵，戎事失其策,；軍旅,，武功失其制；宮室,，失其度,；量鼎，失其象,；味,，失其時(shí)；樂(lè),，失其節(jié),；車，失其式,；鬼神,，失其饗；喪紀(jì),，失其哀,；辯說(shuō)，失其黨；官,，失其體,；政事，失其施,；加于身而錯(cuò)于前,，凡眾之動(dòng)，失其宜,。如此,，則無(wú)以祖洽于眾也?！?/p>

凰途之帝女謀

亓官愛(ài)飛

　　君子反古復(fù)始,，不忘其所由生也，是以致其敬,，發(fā)其情,，竭力從事，以報(bào)其親,，不敢弗盡也,。是故昔者天子為藉千畝，冕而朱纮,，躬秉耒,。諸侯為藉百畝，冕而青纮,，躬秉耒,，以事天地、山川,、社稷,、先古，以為醴酪齊盛,，于是乎取之,，敬之至也。

HX都市神奇小青年

木瑩琇

　　何晏,、鄧揚(yáng)令管輅作卦,，雲(yún)：“不知位至三公不,？”卦成,，輅稱引古義，深以戒之,。揚(yáng)曰：“此老生之常談,。”晏曰：“知幾其神乎,！古人以為難,。交疏吐誠(chéng),，今人以為難。今君壹面盡二難之道,，可謂‘明德惟馨’,。詩(shī)不雲(yún)乎：‘中心藏之，何日忘之,！’”

別逼我繼承萬(wàn)億家產(chǎn)

時(shí)奕凝

　　子云：“于父之執(zhí),，可以乘其車，不可以衣其衣,。君子以廣孝也,。”子云：“小人皆能養(yǎng)其親,，君子不敬,，何以辨？”子云：“父子不同位,，以厚敬也,。”《書》云：“厥辟不辟,，忝厥祖,。”子云：“父母在,，不稱老,，言孝不言慈；閨門之內(nèi),，戲而不嘆,。”君子以此坊民,，民猶薄于孝而厚于慈,。子云：“長(zhǎng)民者，朝廷敬老,，則民作孝,。”子云：“祭祀之有尸也,，宗廟之主也,，示民有事也。修宗廟,，敬祀事,，教民追孝也。”以此坊民,，民猶忘其親,。

南風(fēng)伊月

張廖志高

　　張?zhí)戾a世雄涼州，以力弱詣京師,，雖遠(yuǎn)方殊類,，亦邊人之桀也。聞皇京多才,，欽羨彌至,。猶在渚住，司馬著作往詣之,。言容鄙陋,，無(wú)可觀聽(tīng)。天錫心甚悔來(lái),，以遐外可以自固,。王彌有俊才美譽(yù)，當(dāng)時(shí)聞而造焉,。既至,，天錫見(jiàn)其風(fēng)神清令，言話如流,，陳說(shuō)古今,，無(wú)不貫悉。又諳人物氏族,，中來(lái)皆有證據(jù),。天錫訝服。

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日本—级—级生活片

透視醫(yī)圣

還見(jiàn)冬日,，還聞夏雨

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