夏侯辰 90萬(wàn)字 15912人讀過(guò) 連載
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王、劉共在杭南,,酣宴於桓子野家,。謝鎮(zhèn)西往尚書(shū)墓還,葬後三日反哭,。諸人欲要之,,初遣壹信,猶未許,,然已停車,。重要,便回駕,。諸人門外迎之,把臂便下,,裁得脫幘箸帽,。酣宴半坐,乃覺(jué)未脫衰,。
子夏曰:“言則大矣,!美矣!盛矣,!言盡于此而已乎,?”孔子曰:“何為其然也!君子之服之也,,猶有五起焉,。”子夏曰:“何如,?”子曰:“無(wú)聲之樂(lè),,氣志不違;無(wú)體之禮,威儀遲遲,;無(wú)服之喪,,內(nèi)恕孔悲。無(wú)聲之樂(lè),,氣志既得,;無(wú)體之禮,威儀翼翼,;無(wú)服之喪,,施及四國(guó)。無(wú)聲之樂(lè),,氣志既從,;無(wú)體之禮,上下和同,;無(wú)服之喪,,以畜萬(wàn)邦。無(wú)聲之樂(lè),,日聞四方,;無(wú)體之禮,日就月將,;無(wú)服之喪,,純德孔明。無(wú)聲之樂(lè),,氣志既起,;無(wú)體之禮,施及四海,;無(wú)服之喪,,施于孫子?!?/p>
及入舞,,君執(zhí)干戚就舞位,君為東上,,冕而揔干,,率其群臣,以樂(lè)皇尸,。是故天子之祭也,,與天下樂(lè)之;諸侯之祭也,,與竟內(nèi)樂(lè)之,。冕而揔干,率其群臣,以樂(lè)皇尸,,此與竟內(nèi)樂(lè)之之義也,。夫祭有三重焉:獻(xiàn)之屬,莫重于祼,,聲莫重于升歌,,舞莫重于《武宿夜》,此周道也,。凡三道者,,所以假于外而以增君子之志也,故與志進(jìn)退,;志輕則亦輕,,志重則亦重。輕其志而求外之重也,,雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,必身自盡也,,所以明重也,。道之以禮,以奉三重,,而薦諸皇尸,,此圣人之道也。夫祭有馂,;馂者祭之末也,,不可不知也。是故古之人有言曰:“善終者如始,?!别炂涫且选J枪使胖釉唬骸笆囵灩砩裰嘁?,惠術(shù)也,,可以觀政矣,?!笔枪适q,君與卿四人馂,。君起,,大夫六人馂;臣馂君之余也,。大夫起,,士八人馂;賤馂貴之余也。士起,,各執(zhí)其具以出,,陳于堂下,百官進(jìn),,徹之,,下馂上之余也。凡馂之道,,每變以眾,,所以別貴賤之等,而興施惠之象也,。是故以四簋黍見(jiàn)其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下,,顧上先下后耳。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤,,則民夫人待于下流,知惠之必將至也,,由馂見(jiàn)之矣,。故曰:“可以觀政矣?!?/p>
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