漫夢(mèng)真 93萬(wàn)字 34138人讀過(guò) 連載
《日本亚洲vs欧洲》
吊者即位于門(mén)西,,東面,;其介在其東南,北面西上,,西于門(mén)。主孤西面,。相者受命曰:“孤某使某請(qǐng)事,?!笨驮唬骸肮丫鼓?,如何不淑,!”相者入告,,出曰:“孤某須矣?!钡跽呷?,主人升堂,西面,。吊者升自西階,,東面,致命曰:“寡君聞君之喪,,寡君使某,,如何不淑!”子拜稽顙,,吊者降,,反位。含者執(zhí)璧將命曰:“寡君使某含,。”相者入告,,出曰:“孤某須矣,。”含者入,,升堂,致命,。再拜稽顙,。含者坐委于殯東南,有葦席;既葬,,蒲席。降,,出,,反位,。宰朝服,,即喪屨升自西階,,西面,,坐取璧,,降自西階以東。襚者曰:“寡君使某襚,?!毕嗾呷敫?,出曰:“孤某須矣,?!币`者執(zhí)冕服,;左執(zhí)領(lǐng),,右執(zhí)要,,入,,升堂致命曰:“寡君使某襚,?!弊影莼?。委衣于殯東,。襚者降,,受爵弁服于門(mén)內(nèi)溜,,將命,,子拜稽顙,如初,。受皮弁服于中庭,。自西階受朝服,自堂受玄端,,將命,,子拜稽顙,皆如初,。襚者降,,出,反位,。宰夫五人,舉以東,。降自西階,。其舉亦西面,。上介赗:執(zhí)圭將命,,曰:“寡君使某赗,?!毕嗾呷敫?,反命曰:“孤某須矣,?!标惓它S大路于中庭,,北辀。執(zhí)圭將命,。客使自下,,由路西,。子拜稽顙,坐委于殯東南隅,。宰舉以東,。凡將命,,鄉(xiāng)殯將命,,子拜稽顙。西面而坐,,委之,。宰舉璧與圭,,宰夫舉襚,升自西階,,西面,坐取之,,降自西階。赗者出,,反位于門(mén)外,。上客臨曰:“寡君有宗廟之事,,不得承事,,使一介老某相執(zhí)綍,?!毕嗾叻疵唬骸肮履稠氁??!迸R者入門(mén)右,,介者皆從之,立于其左東上,。宗人納賓,,升,受命于君;降曰:“孤敢辭吾子之辱,,請(qǐng)吾子之復(fù)位,?!笨蛯?duì)曰:“寡君命某,,毋敢視賓客,,敢辭?!弊谌朔疵唬骸肮赂夜剔o吾子之辱,,請(qǐng)吾子之復(fù)位?!笨蛯?duì)曰:“寡君命某,,毋敢視賓客,敢固辭,。”宗人反命曰:“孤敢固辭吾子之辱,,請(qǐng)吾子之復(fù)位,。”客對(duì)曰:“寡君命使臣某,,毋敢視賓客,是以敢固辭,。固辭不獲命,敢不敬從,?!笨土⒂陂T(mén)西,,介立于其左,,東上,。孤降自阼階,拜之,升哭,,與客拾踴三,。客出,,送于門(mén)外,,拜稽顙。
昔者仲尼與于蠟賓,,事畢,,出游于觀之上,喟然而嘆,。仲尼之嘆,,蓋嘆魯也。言偃在側(cè)曰:“君子何嘆,?”孔子曰:“大道之行也,,與三代之英,丘未之逮也,,而有志焉,。”大道之行也,,天下為公,。選賢與能,講信修睦,,故人不獨(dú)親其親,,不獨(dú)子其子,使老有所終,,壯有所用,,幼有所長(zhǎng),矜寡孤獨(dú)廢疾者,,皆有所養(yǎng),。男有分,女有歸,。貨惡其棄于地也,不必藏于己,;力惡其不出于身也,,不必為己。是故謀閉而不興,,盜竊亂賊而不作,,故外戶(hù)而不閉,是謂大同。今大道既隱,,天下為家,,各親其親,各子其子,,貨力為己,,大人世及以為禮。城郭溝池以為固,,禮義以為紀(jì),;以正君臣,以篤父子,,以睦兄弟,,以和夫婦,以設(shè)制度,,以立田里,,以賢勇知,以功為己,。故謀用是作,,而兵由此起。禹,、湯,、文、武,、成王,、周公,,由此其選也,。此六君子者,,未有不謹(jǐn)于禮者也,。以著其義,,以考其信,,著有過(guò),,刑仁講讓?zhuān)久裼谐?。如有不由此者,,在?shì)者去,,眾以為殃,是謂小康,。言偃復(fù)問(wèn)曰:“如此乎禮之急也,?”孔子曰:“夫禮,先王以承天之道,,以治人之情,。故失之者死,,得之者生?!对?shī)》曰:『相鼠有體,,人而無(wú)禮;人而無(wú)禮,,胡不遄死,?』是故夫禮,必本于天,,殽于地,,列于鬼神,達(dá)于喪祭,、射御,、冠昏、朝聘,。故圣人以禮示之,,故天下國(guó)家可得而正也?!毖再葟?fù)問(wèn)曰:“夫子之極言禮也,,可得而聞與?”孔子曰:“我欲觀夏道,,是故之杞,,而不足征也;吾得夏時(shí)焉,。我欲觀殷道,,是故之宋,而不足征也,;吾得坤干焉,。坤干之義,夏時(shí)之等,,吾以是觀之,。”夫禮之初,,始諸飲食,,其燔黍捭豚,污尊而抔飲,,蕢桴而土鼓,,猶若可以致其敬于鬼神。及其死也,,升屋而號(hào),告曰:“皋!某復(fù),?!比缓箫埿榷谑搿9侍焱夭匾?,體魄則降,,知?dú)庠谏希仕勒弑笔?,生者南鄉(xiāng),,皆從其初。昔者先王,,未有宮室,,冬則居營(yíng)窟,夏則居橧巢,。未有火化,,食草木之實(shí)、鳥(niǎo)獸之肉,,飲其血,,茹其毛。未有麻絲,,衣其羽皮,。后圣有作,然后修火之利,,范金合土,,以為臺(tái)榭、宮室,、牖戶(hù),,以炮以燔,以亨以炙,,以為醴酪,;治其麻絲,以為布帛,,以養(yǎng)生送死,,以事鬼神上帝,皆從其朔,。故玄酒在室,,醴醆在戶(hù),粢醍在堂,,澄酒在下,。陳其犧牲,,備其鼎俎,列其琴瑟管磬鐘鼓,,修其祝嘏,,以降上神與其先祖。以正君臣,,以篤父子,,以睦兄弟,以齊上下,,夫婦有所,。是謂承天之祜。作其祝號(hào),,玄酒以祭,,薦其血毛,腥其俎,,孰其殽,,與其越席,疏布以?xún)?,衣其浣帛,,醴醆以獻(xiàn),薦其燔炙,,君與夫人交獻(xiàn),,以嘉魂魄,是謂合莫,。然后退而合亨,,體其犬豕牛羊,實(shí)其簠簋,、籩豆,、铏羹。祝以孝告,,嘏以慈告,,是謂大祥。此禮之大成也,。
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