　　袂圜以應(yīng)規(guī),；曲袷如矩以應(yīng)方；負繩及踝以應(yīng)直,；下齊如權(quán)衡以應(yīng)平,。故規(guī)者，行舉手以為容,；負繩抱方者,，以直其政,，方其義也,。故《易》曰：坤,，“六二之動，直以方”也,。下齊如權(quán)衡者,，以安志而平心也。五法已施,，故圣人服之,。故規(guī)矩取其無私，繩取其直,，權(quán)衡取其平,，故先王貴之。故可以為文,，可以為武,，可以擯相，可以治軍旅,，完且弗費,，善衣之次也。

春紅落

彬谷

　　服術(shù)有六：一曰親親,，二曰尊尊,，三曰名，四曰出入,，五曰長幼,，六曰從服。從服有六：有屬從,，有徒從,，有從有服而無服，有從無服而有服,，有從重而輕,，有從輕而重。

娶個女神做老婆

慕容澤

　　殷中軍被廢東陽,，始看佛經(jīng),。初視維摩詰，疑般若波羅密太多,，後見小品,，恨此語少。

網(wǎng)王之野薔薇之戀

端木玉銀

　　進幾杖者拂之,。效馬效羊者右牽之,；效犬者左牽之。執(zhí)禽者左首。飾羔雁者以繢,。受珠玉者以掬,。受弓劍者以袂。飲玉爵者弗揮,。凡以弓劍,、苞苴、簞笥問人者,，操以受命,，如使之容。

許君世世共韶華

諸葛興旺

　　淳熬：煎醢,，加于陸稻上,，沃之以膏曰淳熬。淳毋煎醢,，加于黍食上,，沃之以膏曰淳毋。

殿下的團寶小青梅

烏孫涵

　　天子之田方千里,，公侯田方百里,，伯七十里，子男五十里,。不能五十里者,，不合于天子，附于諸侯曰附庸,。天子之三公之田視公侯,，天子之卿視伯，天子之大夫視子男,，天子之元士視附庸,。

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