　　古者天子后立六宮,、三夫人、九嬪,、二十七世婦,、八十一御妻，以聽天下之內(nèi)治,，以明章婦順,；故天下內(nèi)和而家理。天子立六官,、三公、九卿,、二十七大夫,、八十一元士,，以聽天下之外治，以明章天下之男教,；故外和而國治,。故曰：天子聽男教，后聽女順,；天子理陽道,，后治陰德；天子聽外治,，后聽內(nèi)職,。教順成俗，外內(nèi)和順,，國家理治,，此之謂盛德。

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令狐秋花

　　虞,，杖不入于室,；祔，杖不升于堂,。為君母后者,，君母卒，則不為君母之黨服,。绖殺五分而去一,，杖大如绖。妾為君之長(zhǎng)子與女君同,。除喪者,，先重者；易服者,，易輕者,。無事不辟廟門?？藿杂谄浯?。復(fù)與書銘，自天子達(dá)于士,，其辭一也,。男子稱名，婦人書姓與伯仲,，如不知姓則書氏,。

　　凡訃于其君，曰：“君之臣某死”,；父母,、妻,、長(zhǎng)子，曰：“君之臣某之某死”,。君訃于他國之君,，曰：“寡君不祿，敢告于執(zhí)事,?！保环蛉?，曰：“寡小君不祿,。”,；大子之喪,，曰：“寡君之適子某死?！贝蠓蛴囉谕瑖哼m者,，曰：“某不祿”；訃于士,，亦曰：“某不祿”,；訃于他國之君，曰：“君之外臣寡大夫某死”,，訃于適者,，曰：“吾子之外私寡大夫某不祿，使某實(shí),?！庇囉谑浚嘣唬骸拔嶙又馑焦汛蠓蚰巢坏?，使某實(shí),。”士訃于同國大夫,，曰：“某死”,，訃于士，亦曰：“某死”,；訃于他國之君,，曰：“君之外臣某死”，訃于大夫,，曰：“吾子之外私某死”,，訃于士，亦曰：“吾子之外私某死”,。大夫次于公館以終喪,，士練而歸,。士次于公館，大夫居廬,，士居堊室。大夫?yàn)槠涓改感值苤礊榇蠓蛘咧畣?，服如士服,。士為其父母兄弟之為大夫者之喪，服如士服,。大夫之適子,，服大夫之服。大夫之庶子為大夫,，則為其父母服大夫服,；其位，與未為大夫者齒,。士之子為大夫,，則其父母弗能主也，使其子主之,。無子,，則為之置后。

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　　善歌者,，使人繼其聲,；善教者，使人繼其志,。其言也約而達(dá),，微而臧，罕譬而喻,，可謂繼志矣,。

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　　中朝時(shí)，有懷道之流,，有詣王夷甫咨疑者,。值王昨已語多，小極,，不復(fù)相酬答,，乃謂客曰：“身今少惡，裴逸民亦近在此,，君可往問,。”

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　　人問撫軍：“殷浩談竟何如,？”答曰：“不能勝人,，差可獻(xiàn)酬群心,。”

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