旗壬辰 46萬字 186265人讀過 連載
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侍坐,則必退席,;不退,,則必引而去君之黨,。登席不由前,為躐席,。徒坐不盡席尺,,讀書,食,,則齊,豆去席尺,。若賜之食而君客之,,則命之祭,然后祭,;先飯辯嘗羞,,飲而俟。若有嘗羞者,,則俟君之食,,然后食,飯,,飲而俟,。君命之羞,羞近者,,命之品嘗之,,然后唯所欲。凡嘗遠(yuǎn)食,,必順近食,。君未覆手,不敢飧,;君既食,,又飯飧,飯飧者,,三飯也,。君既徹,執(zhí)飯與醬,,乃出,,授從者。凡侑食,,不盡食,;食于人不飽。唯水漿不祭,,若祭為已儕卑,。君若賜之爵,,則越席再拜稽首受,登席祭之,,飲卒爵而俟君卒爵,,然后授虛爵。君子之飲酒也,,受一爵而色灑如也,,二爵而言言斯,禮已三爵而油油以退,,退則坐取屨,,隱辟而后屨,坐左納右,,坐右納左,。凡尊必上玄酒,唯君面尊,,唯饗野人皆酒,,大夫側(cè)尊用棜,士側(cè)尊用禁,。
王長(zhǎng)史與劉尹書,,道淵源“觸事長(zhǎng)易”。
樂者,,心之動(dòng)也,;聲者,樂之象也,。文采節(jié)奏,,聲之飾也。君子動(dòng)其本,,樂其象,,然后治其飾。是故先鼓以警戒,,三步以見方,,再始以著往,復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔,,極幽而不隱。獨(dú)樂其志,,不厭其道,;備舉其道,不私其欲,。是故情見而義立,,樂終而德尊,。君子以好善,小人以聽過,。故曰:生民之道,,樂為大焉。樂也者施也,;禮也者報(bào)也,。樂,樂其所自生,;而禮,,反其所自始。樂章德,,禮報(bào)情反始也。所謂大輅者,,天子之車也,。龍旗九旒,天子之旌也,。青黑緣者,,天子之寶龜也。從之以牛羊之群,,則所以贈(zèng)諸侯也,。樂也者,情之不可變者也,。禮也者,,理之不可易者也。樂統(tǒng)同,,禮辨異,,禮樂之說,管乎人情矣,。窮本知變,,樂之情也;著誠(chéng)去偽,,禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情,達(dá)神明之德,,降興上下之神,,而凝是精粗之體,領(lǐng)父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂,,則天地將為昭焉,。天地欣合,陰陽(yáng)相得,,煦嫗覆育萬物,,然后草木茂,區(qū)萌達(dá),,羽翼奮,,角觡生,蟄蟲昭蘇,,羽者嫗伏,,毛者孕鬻,胎生者不殰,,而卵生者不殈,,則樂之道歸焉耳。樂者,,非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,,樂之末節(jié)也,故童者舞之,。鋪筵席,,陳尊俎,列籩豆,,以升降為禮者,,禮之末節(jié)也,故有司掌之,。樂師辨乎聲詩(shī),,故北面而弦;宗祝辨乎宗廟之禮,,故后尸,;商祝辨乎喪禮,故后主人,。是故德成而上,,藝成而下;行成而先,,事成而后,。是故先王有上有下,有先有后,,然后可以有制于天下也,。
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