　　範宣年八歲,，後園挑菜,，誤傷指，大啼,。人問：“痛邪,？”答曰：“非為痛，身體發(fā)膚,，不敢毀傷,，是以啼耳！”宣潔行廉約,，韓豫章遺絹百匹,，不受。減五十匹,，復(fù)不受,。如是減半，遂至壹匹,，既終不受,。韓後與範同載，就車中裂二丈與範,，雲(yún)：“人寧可使婦無(巾軍)邪,？”範笑而受之。

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　　將適舍,，求毋固,。將上堂，聲必揚,。戶外有二屨,，言聞則入，言不聞則不入,。將入戶,，視必下。入戶奉扃,，視瞻毋回,；戶開亦開，戶闔亦闔,；有后入者,，闔而勿遂。毋踐屨,，毋踖席,，摳衣趨隅。必慎唯諾,。

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　　大夫、士見于國君,，君若勞之,，則還辟，再拜稽首,；君若迎拜,，則還辟，不敢答拜,。大夫,、士相見，雖貴賤不敵,，主人敬客,，則先拜客；客敬主人,，則先拜主人,。凡非吊喪、非見國君,，無不答拜者,。

　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴，貴老,，敬長,，慈幼。此五者,，先王之所以定天下也,。貴有德，何為也,？為其近于道也,。貴貴，為其近于君也,。貴老,，為其近于親也。敬長,，為其近于兄也,。慈幼，為其近于子也,。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸。至孝近乎王,，雖天子,，必有父；至弟近乎霸,，雖諸侯,，必有兄。先王之教,，因而弗改,，所以領(lǐng)天下國家也。子曰：“立愛自親始,，教民睦也,。立教自長始，教民順也,。教以慈睦,，而民貴有親；教以敬長,，而民貴用命,。孝以事親，順以聽命，錯諸天下,，無所不行,。”

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　　二郗奉道,，二何奉佛,，皆以財賄。謝中郎雲(yún)：“二郗諂於道,，二何佞於佛,。”

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　　王夷甫婦郭泰寧女,，才拙而性剛,，聚斂無厭，幹豫人事,。夷甫患之而不能禁,。時其鄉(xiāng)人幽州刺史李陽，京都大俠,，猶漢之樓護,，郭氏憚之。夷甫驟諫之,，乃曰：“非但我言卿不可,，李陽亦謂卿不可?！惫闲橹畵p,。

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