　　所謂治國(guó)必先齊其家者,，其家不可教而能教人者,，無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者,，所以事君也；弟者,，所以事長(zhǎng)也,；慈者，所以使眾也,?！犊嫡a》曰：“如保赤子?！毙恼\(chéng)求之,，雖不中，不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁，一國(guó)興仁,；一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?zhuān)灰蝗素濎?，一?guó)作亂，其機(jī)如此,。此謂一言?xún)f事,，一人定國(guó)。堯,、舜率天下以仁,，而民從之。桀,、紂率天下以暴,，而民從之。其所令反其所好,，而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,，而能喻諸人者，未之有也,。故治國(guó)在齊其家,?！对?shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁,。之子于歸，宜其家人,?！币似浼胰耍罂梢越虈?guó)人,?！对?shī)》云：“ 宜兄宜弟?！币诵忠说?，而后可以教國(guó)人?！对?shī)》云：“其儀不忒,，正是四國(guó)?！?其為父子兄弟足法,，而后民法之也。此謂治國(guó)在齊其家,。

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　　凡四代之服,、器、官,，魯兼用之,。是故，魯,，王禮也,，天下傳之久矣。君臣,，未嘗相弒也,；禮樂(lè)刑法政俗，未嘗相變也,，天下以為有道之國(guó),。是故，天下資禮樂(lè)焉,。

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　　斬衰,，三日不食；齊衰,，二日不食,；大功,，三不食；小功緦麻,，再不食,；士與斂焉，則壹不食,。故父母之喪,，既殯食粥，朝一溢米,，莫一溢米,；齊衰之喪，疏食水飲,，不食菜果,；大功之喪，不食酰醬,；小功緦麻,，不飲醴酒。此哀之發(fā)于飲食者也,。

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　　桓宣武薨,，桓南郡年五歲，服始除,，桓車(chē)騎與送故文武別,，因指與南郡：“此皆汝家故吏佐?！毙?yīng)聲慟哭,，酸感傍人。車(chē)騎每自目己坐曰：“靈寶成人,，當(dāng)以此坐還之,。”鞠愛(ài)過(guò)於所生,。

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　　褚太傅初渡江,，嘗入東，至金昌亭,。吳中豪右,，燕集亭中。褚公雖素有重名,，於時(shí)造次不相識(shí)別,。敕左右多與茗汁，少箸粽,，汁盡輒益,，使終不得食,。褚公飲訖，徐舉手共語(yǔ)雲(yún)：“褚季野,！”於是四座驚散,，無(wú)不狼狽。

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