重生都市之犀利天師

　　孔子既祥，五日彈琴而不成聲,，十日而成笙歌,。

百里沖

　　許玄度停都壹月，劉尹無日不往,，乃嘆曰：“卿復(fù)少時(shí)不去,，我成輕薄京尹！”

才不喜歡你

　　王平子形甚散朗,，內(nèi)實(shí)勁俠,。

暴力復(fù)婚之戰(zhàn)

　　恒豆之菹，水草之和氣也,；其醢,，陸產(chǎn)之物也。加豆,，陸產(chǎn)也,；其醢，水物也,?；e豆之薦，水土之品也,，不敢用常褻味而貴多品,，所以交于神明之義也，非食味之道也,。先王之薦,，可食也而不可耆也。卷冕路車,，可陳也而不可好也,。武壯，而不可樂也,。宗廟之威,，而不可安也。宗廟之器,，可用也而不可便其利也,，所以交于神明者,，不可以同于所安樂之義也。酒醴之美,，玄酒明水之尚,，貴五味之本也。黼黻文繡之美,，疏布之尚,，反女功之始也。莞簟之安,，而蒲越稿鞂之尚,，明之也。大羹不和,，貴其質(zhì)也,。大圭不琢，美其質(zhì)也,。丹漆雕幾之美,，素車之乘，尊其樸也,，貴其質(zhì)而已矣,。所以交于神明者，不可同于所安褻之甚也,。如是而后宜,。鼎俎奇而籩豆偶，陰陽之義也,。黃目,，郁氣之上尊也。黃者中也,；目者氣之清明者也,。言酌于中而清明于外也，祭天,，掃地而祭焉,，于其質(zhì)而已矣。酰醢之美,，而煎鹽之尚,，貴天產(chǎn)也。割刀之用,，而鸞刀之貴,，貴其義也。聲和而后斷也。

萬道劍尊

　　陳嬰者,，東陽人,。少脩德行，箸稱鄉(xiāng)黨,。秦末大亂,，東陽人欲奉嬰為主，母曰：“不可,！自我為汝家婦,，少見貧賤，壹旦富貴,，不祥,！不如以兵屬人：事成，少受其利,；不成，禍有所歸,?！?/p>

農(nóng)門繡娘的誥命之路

　　謝鎮(zhèn)西少時(shí)，聞殷浩能清言,，故往造之,。殷未過有所通，為謝標(biāo)榜諸義,，作數(shù)百語,。既有佳致，兼辭條豐蔚,，甚足以動(dòng)心駭聽,。謝註神傾意，不覺流汗交面,。殷徐語左右：“取手巾與謝郎拭面,。”