釗清逸 454萬字 753787人讀過 連載
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有虞氏之祭也,尚用氣,;血腥爓祭,,用氣也,。殷人尚聲,臭味未成,,滌蕩其聲,;樂三闋,然后出迎牲,。聲音之號(hào),,所以詔告于天地之間也。周人尚臭,,灌用鬯臭,,郁合鬯;臭,,陰達(dá)于淵泉,。灌以圭璋,用玉氣也,。既灌,,然后迎牲,致陰氣也,。蕭合黍稷,;臭,陽達(dá)于墻屋,。故既奠,然后焫蕭合膻薌,。凡祭,,慎諸此?;隁鈿w于天,,形魄歸于地。故祭,,求諸陰陽之義也,。殷人先求諸陽,周人先求諸陰,。詔祝于室,,坐尸于堂,用牲于庭,,升首于室,。直祭,祝于主,;索祭,,祝于祊,。不知神之所在,于彼乎,?于此乎,?或諸遠(yuǎn)人乎?祭于祊,,尚曰求諸遠(yuǎn)者與,?祊之為言倞也,肵之為言敬也,。富也者福也,,首也者,直也,。相,,饗之也。嘏,,長(zhǎng)也,,大也。尸,,陳也,。毛血,告幽全之物也,。告幽全之物者,,貴純之道也。血祭,,盛氣也,。祭肺肝心,貴氣主也,。祭黍稷加肺,,祭齊加明水,報(bào)陰也,。取膟菺燔燎,,升首,報(bào)陽也,。明水涚齊,,貴新也。凡涚,,新之也,。其謂之明水也,由主人之絜著此水也。君再拜稽首,,肉袒親割,,敬之至也。敬之至也,,服也,。拜,服也,;稽首,,服之甚也;肉袒,,服之盡也,。祭稱孝孫孝子,以其義稱也,;稱曾孫某,,謂國(guó)家也。祭祀之相,,主人自致其敬,,盡其嘉,而無與讓也,。腥肆爓腍祭,,豈知神之所饗也?主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,,詔妥尸。古者,,尸無事則立,,有事而后坐也。尸,,神象也。祝,,將命也,。縮酌用茅,,明酌也,。醆酒涚于清,汁獻(xiàn)涚于醆酒,;猶明清與醆酒于舊澤之酒也,。祭有祈焉,有報(bào)焉,有由辟焉,。齊之玄也,,以陰幽思也。故君子三日齊,,必見其所祭者,。
阮籍遭母喪,在晉文王坐進(jìn)酒肉,。司隸何曾亦在坐,,曰:“明公方以孝治天下,而阮籍以重喪,,顯於公坐飲酒食肉,,宜流之海外,以正風(fēng)教,?!蔽耐踉唬骸八米跉ьD如此,君不能共憂之,,何謂,?且有疾而飲酒食肉,固喪禮也,!”籍飲啖不輟,,神色自若。
聞始見君子者,,辭曰:“某固愿聞名于將命者,。”不得階主,。敵者曰:“某固愿見,。”罕見曰:“聞名”,。亟見曰:“朝夕”,。瞽曰:“聞名”。適有喪者曰:“比”,。童子曰:“聽事”,。適公卿之喪,則曰:“聽役于司徒”,。君將適他,,臣如致金玉貨貝于君,則曰:“致馬資于有司”,;敵者曰:“贈(zèng)從者”,。臣致禭于君,則曰:“致廢衣于賈人”;敵者曰:“襚”,。親者兄弟不,,以襚進(jìn)。臣為君喪,,納貨貝于君,,則曰:“納甸于有司”。赗馬入廟門,;賻馬與其幣,,大白兵車,不入廟門,。賻者既致命,,坐委之,擯者舉之,。
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