升邪

　　正始中,，人士比論，以五荀方五陳：荀淑方陳寔,，荀靖方陳諶,，荀爽方陳紀(jì)，荀彧方陳群,，荀顗方陳泰,。又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫,，裴康方王綏,，裴綽方王澄,，裴瓚方王敦，裴遐方王導(dǎo),，裴頠方王戎,，裴邈方王玄。

美女護士的貼身醫(yī)仙

　　襄陽羅友有大韻,，少時多謂之癡,。嘗伺人祠，欲乞食,，往太蚤,，門未開。主人迎神出見,，問以非時,，何得在此？答曰：“聞卿祠,，欲乞壹頓食耳,。”遂隱門側(cè),。至?xí)?，得食便退，了無怍容,。為人有記功,，從桓宣武平蜀，按行蜀城闕觀宇,，內(nèi)外道陌廣狹,，植種果竹多少，皆默記之,。後宣武漂洲與簡文集,，友亦預(yù)焉。共道蜀中事,，亦有所遺忘,，友皆名列，曾無錯漏,。宣武驗以蜀城闕簿,，皆如其言。坐者嘆服,。謝公雲(yún)：“羅友詎減魏陽元,！”後為廣州刺史，當(dāng)之鎮(zhèn),，刺史桓豁語令莫來宿,。答曰：“民已有前期,。主人貧，或有酒饌之費,，見與甚有舊,，請別日奉命?！闭魑髅芮踩瞬熘?。至日，乃往荊州門下書佐家,，處之怡然,，不異勝達。在益州語兒雲(yún)：“我有五百人食器,?！奔抑写篌@。其由來清,，而忽有此物,，定是二百五十沓烏樏。

唐門高手在異世

　　林公道王長史：“斂衿作壹來,，何其軒軒韶舉,！”

蜀漢之莊稼漢

　　顧劭嘗與龐士元宿語，問曰：“聞子名知人,，吾與足下孰愈,？”曰：“陶冶世俗，與時浮沈,，吾不如子,；論王霸之余策，覽倚仗之要害,，吾似有壹日之長,。”劭亦安其言,。

大奉打更人

　　祭不欲數(shù),，數(shù)則煩，煩則不敬,。祭不欲疏，疏則怠,，怠則忘,。是故君子合諸天道：春禘秋嘗。霜露既降,，君子履之,，必有凄愴之心,，非其寒之謂也。春,，雨露既濡,，君子履之，必有怵惕之心,，如將見之,。樂以迎來，哀以送往,，故禘有樂而嘗無樂,。致齊于內(nèi)，散齊于外,。齊之日：思其居處,，思其笑語，思其志意,，思其所樂,，思其所嗜。齊三日,，乃見其所為齊者,。祭之日：入室，僾然必有見乎其位,，周還出戶,，肅然必有聞乎其容聲，出戶而聽,，愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故，先王之孝也,，色不忘乎目,，聲不絕乎耳，心志嗜欲不忘乎心,。致愛則存,，致愨則著。著存不忘乎心,，夫安得不敬乎,？君子生則敬養(yǎng)，死則敬享,，思終身弗辱也,。君子有終身之喪，忌日之謂也。忌日不用,，非不祥也,。言夫日，志有所至,，而不敢盡其私也,。唯圣人為能饗帝，孝子為能饗親,。饗者,，鄉(xiāng)也。鄉(xiāng)之,，然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍。君牽牲,，夫人奠盎,。君獻尸，夫人薦豆,。卿大夫相君,，命婦相夫人。齊齊乎其敬也,，愉愉乎其忠也,，勿勿諸其欲其饗之也。文王之祭也：事死者如事生,，思死者如不欲生,，忌日必哀，稱諱如見親,。祀之忠也,，如見親之所愛，如欲色然,；其文王與,？《詩》云：“明發(fā)不寐，有懷二人,?！蔽耐踔娨病＜乐魅?，明發(fā)不寐,，饗而致之，又從而思之,。祭之日,，樂與哀半,；饗之必樂，已至必哀,。

呼延靜

　　或問曰：“冠者不肉袒，何也,？”曰：冠,，至尊也，不居肉袒之體也,，故為之免以代之也,。