　　子言之：“仁有數(shù),，義有長短小大,。中心憯怛，愛人之仁也,；率法而強(qiáng)之,，資仁者也?！对姟吩疲骸S水有芑,，武王豈不仕,！詒厥孫謀,，以燕翼子，武王烝哉,！’數(shù)世之仁也,。國風(fēng)曰：‘我今不閱，皇恤我后?！K身之仁也,。”子曰：“仁之為器重,，其為道遠(yuǎn),，舉者莫能勝也，行者莫能致也,，取數(shù)多者仁也,；夫勉于仁者不亦難乎？是故君子以義度人,，則難為人,；以人望人，則賢者可知已矣,?！弊釉唬骸爸行陌踩收撸煜乱蝗硕岩?。大雅曰：‘德輶如毛,，民鮮克舉之；我儀圖之,，惟仲山甫舉之,，愛莫助之?！毙⊙旁唬骸案呱窖鲋?，景行行止?！弊釉唬骸啊对姟分萌嗜绱?；鄉(xiāng)道而行，中道而廢,，忘身之老也,，不知年數(shù)之不足，俛焉日有孳孳,，斃而后已,。”子曰：“仁之難成久矣,！人人失其所好,；故仁者之過易辭也?！弊釉唬骸肮ЫY,，儉近仁,，信近情，敬讓以行此,，雖有過,，其不甚矣。夫恭寡過,，情可信,，儉易容也；以此失之者,，不亦鮮乎,？《詩》曰：‘溫溫恭人，惟德之基,?！弊釉唬骸叭手y成久矣，惟君子能之,。是故君子不以其所能者病人,，不以人之所不能者愧人。是故圣人之制行也,，不制以己,，使民有所勸勉愧恥，以行其言,。禮以節(jié)之,，信以結(jié)之，容貌以文之,，衣服以移之,，朋友以極之，欲民之有壹也,。小雅曰：‘不愧于人,，不畏于天?！枪示臃浞?，則文以君子之容；有其容,，則文以君子之辭,；遂其辭，則實以君子之德,。是故君子恥服其服而無其容,，恥有其容而無其辭，恥有其辭而無其德,，恥有其德而無其行,。是故君子衰绖則有哀色；端冕則有敬色,；甲胄則有不可辱之色,。《詩》云：‘惟鵜在梁,，不濡其翼,；彼記之子，不稱其服,?！?/p>

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郁丁亥

　　子路問強(qiáng)，子曰：“南方之強(qiáng)與,？北方之強(qiáng)與,？抑而強(qiáng)與？寬柔以教,，不報無道,，南方之強(qiáng)也，君子居之,。衽金革,，死而不厭，北方之強(qiáng)也,，而強(qiáng)者居之,。故君子和而不流，強(qiáng)哉矯,！中立而不倚,，強(qiáng)哉矯！國有道,，不變?nèi)?，?qiáng)哉矯！國無道,，至死不變,，強(qiáng)哉矯！”

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欒凝雪

　　武帝語和嶠曰：“我欲先痛罵王武子,，然後爵之,。”嶠曰：“武子俊爽,，恐不可屈,。”帝遂召武子,，苦責(zé)之,，因曰：“知愧不,？”武子曰：“‘尺布鬥粟’之謠，常為陛下恥之,！它人能令疏親,，臣不能使親疏，以此愧陛下,?！?/p>

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宗政艷麗

　　莊子逍遙篇，舊是難處,，諸名賢所可鉆味,，也而不能拔理於郭、向之外,。支道林在白馬寺中,，將馮太常共語，因及逍遙,。支卓然標(biāo)新理於二家之表,，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得,。後遂用支理,。

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尉遲飛

　　臨祭不惰。祭服敝則焚之,，祭器敝則埋之,，龜策敝則埋之，牲死則埋之,。凡祭于公者,，必自徹其俎。

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