　　斬衰三升,，既虞卒哭，受以成布六升,、冠七升,；為母疏衰四升，受以成布七升,、冠八升,。去麻服葛，葛帶三重,。期而小祥,，練冠縓緣，要绖不除,，男子除乎首,，婦人除乎帶。男子何為除乎首也,？婦人何為除乎帶也,？男子重首，婦人重帶,。除服者先重者,，易服者易輕者。又期而大祥,，素縞麻衣,。中月而禫，禫而纖,，無所不佩,。

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　　晉武帝講武於宣武場，帝欲偃武修文,，親自臨幸,，悉召群臣。山公謂不宜爾,，因與諸尚書言孫,、吳用兵本意。遂究論,，舉坐無不咨嗟,。皆曰：“山少傅乃天下名言,。”後諸王驕汰,，輕遘禍難,，於是寇盜處處蟻合，郡國多以無備,，不能制服,，遂漸熾盛，皆如公言,。時人以謂山濤不學(xué)孫,、吳，而闇與之理會,。王夷甫亦嘆雲(yún)：“公闇與道合?！?/p>

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　　桓玄當(dāng)篡位,，語卞鞠雲(yún)：“昔羊子道恒禁吾此意。今腹心喪羊孚,，爪牙失索元,，而匆匆作此詆突，詎允天心,？”

　　恒豆之菹,，水草之和氣也；其醢,，陸產(chǎn)之物也,。加豆，陸產(chǎn)也,；其醢,，水物也?；e豆之薦,，水土之品也，不敢用常褻味而貴多品,，所以交于神明之義也,，非食味之道也。先王之薦,，可食也而不可耆也,。卷冕路車，可陳也而不可好也,。武壯,，而不可樂也,。宗廟之威，而不可安也,。宗廟之器,，可用也而不可便其利也，所以交于神明者,，不可以同于所安樂之義也,。酒醴之美，玄酒明水之尚,，貴五味之本也,。黼黻文繡之美，疏布之尚,，反女功之始也,。莞簟之安，而蒲越稿鞂之尚,，明之也,。大羹不和，貴其質(zhì)也,。大圭不琢,，美其質(zhì)也。丹漆雕幾之美,，素車之乘,，尊其樸也，貴其質(zhì)而已矣,。所以交于神明者,，不可同于所安褻之甚也。如是而后宜,。鼎俎奇而籩豆偶,，陰陽之義也。黃目,，郁氣之上尊也,。黃者中也；目者氣之清明者也,。言酌于中而清明于外也,，祭天，掃地而祭焉,，于其質(zhì)而已矣,。酰醢之美，而煎鹽之尚,，貴天產(chǎn)也,。割刀之用,，而鸞刀之貴，貴其義也,。聲和而后斷也,。

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　　劉尹道江道群“不能言而能不言”。

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　　太極殿始成,，王子敬時為謝公長史,，謝送版，使王題之,。王有不平色,，語信雲(yún)：“可擲箸門外?！敝x後見王曰：“題之上殿何若,？昔魏朝韋誕諸人，亦自為也,?！蓖踉唬骸拔黑杷圆婚L?！敝x以為名言。

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