　　三年之喪，言而不語,，對而不問：廬,，堊室之中，不與人坐焉,；在堊室之中,，非時見乎母也，不入門,。疏衰皆居堊室不廬,。廬，嚴(yán)者也,。妻視叔父母,，姑姊妹視兄弟,，長、中,、下殤視成人,。親喪外除，兄弟之喪內(nèi)除,。視君之母與妻,，比之兄弟。發(fā)諸顏色者,，亦不飲食也,。免喪之外，行于道路,，見似目瞿,，聞名心瞿。吊死而問疾,，顏色戚容必有以異于人也,。如此而后可以服三年之喪。其余則直道而行之,，是也,。

縱橫都市之麒麟婿

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　　晉明帝數(shù)歲，坐元帝膝上,。有人從長安來,，元帝問洛下消息，潸然流涕,。明帝問何以致泣,？具以東渡意告之。因問明帝：“汝意謂長安何如日遠(yuǎn),？”答曰：“日遠(yuǎn),。不聞人從日邊來，居然可知,?！痹郛愔Ｃ魅占撼佳鐣?，告以此意,，更重問之。乃答曰：“日近,。”元帝失色,，曰：“爾何故異昨日之言邪,？”答曰：“舉目見日,，不見長安?！?/p>

遷提帝神話

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　　殷中軍與人書,，道謝萬“文理轉(zhuǎn)遒，成殊不易”,。

孩子他爸，過來

莫天干

　　夫祭之為物大矣,，其興物備矣,。順以備者也，其教之本與,？是故,，君子之教也，外則教之以尊其君長,，內(nèi)則教之以孝于其親,。是故，明君在上,，則諸臣服從,；崇事宗廟社稷，則子孫順孝,。盡其道,，端其義，而教生焉,。是故君子之事君也,，必身行之，所不安于上,，則不以使下,；所惡于下，則不以事上,；非諸人,，行諸己，非教之道也,。是故君子之教也,，必由其本，順之至也,，祭其是與,？故曰：祭者，教之本也已,。夫祭有十倫焉,；見事鬼神之道焉,，見君臣之義焉，見父子之倫焉,，見貴賤之等焉,，見親疏之殺焉，見爵賞之施焉,，見夫婦之別焉,，見政事之均焉，見長幼之序焉,，見上下之際焉,。此之謂十倫。

恨不袖手與君歸

昌甲申

　　王大將軍始下,，楊朗苦諫不從,，遂為王致力，乘“中鳴雲(yún)露車”逕前曰：“聽下官鼓音,，壹進(jìn)而捷,。”王先把其手曰：“事克,，當(dāng)相用為荊州,。”既而忘之,，以為南郡,。王敗後，明帝收朗,，欲殺之,。帝尋崩，得免,。後兼三公,，署數(shù)十人為官屬。此諸人當(dāng)時並無名,，後皆被知遇,，於時稱其知人。

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端木景苑

　　卒哭而諱,。王父母兄弟,，世父叔父，姑姊妹,。子與父同諱,。母之諱，宮中諱,。妻之諱,，不舉諸其側(cè),；與從祖昆弟同名則諱。以喪冠者,，雖三年之喪，可也,。既冠于次,，入哭踴，三者三,，乃出,。大功之末，可以冠子,，可以嫁子,。父，小功之末,，可以冠子,，可以嫁子，可以取婦,。己雖小功,，既卒哭，可以冠,，取妻,；下殤之小功，則不可,。凡弁绖,，其衰侈袂。

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