納喇紅靜 500萬字 675328人讀過 連載
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《詩》曰:“衣錦尚絅”,,惡其文之著也,。故君子之道,闇然而日章,;小人之道,,的然而日亡。君子之道:淡而面不厭,簡而文,,溫而理,,知遠之近,知風之自,,知微之顯,,可與入德矣?!对姟吩疲骸皾撾m伏矣,,亦孔之昭!”故君子內(nèi)省不疚,,無惡于志,。君子之所不可及者,其唯人之所不見乎,!《詩》云:“相在爾室,,尚不愧于屋漏?!惫示硬粍佣?,不言而信?!对姟吩唬骸白嗉贌o言,,時靡有爭?!笔枪示硬毁p而民勸,,不怒而民威于鈇鉞?!对姟吩唬骸安伙@惟德,!百辟其刑之?!笔枪示雍V恭而天下平,。《詩》云:“予懷明德,,不大聲以色,。”子曰:“聲色之于以化民,。末也,。”《詩》曰:“德輶如毛,?!泵q有倫,,上天之載,無聲無臭,,至矣,!
諸阮皆能飲酒,仲容至宗人閑共集,,不復用常杯斟酌,,以大甕盛酒,圍坐,,相向大酌,。時有群豬來飲,直接去上,,便共飲之。
曾子曰:“身也者,,父母之遺體也,。行父母之遺體,敢不敬乎,?居處不莊,,非孝也;事君不忠,,非孝也,;蒞官不敬,非孝也,;朋友不信,,非孝也;戰(zhàn)陳無勇,,非孝也,;五者不遂,災及于親,,敢不敬乎,?亨孰膻薌,嘗而薦之,,非孝也,,養(yǎng)也。君子之所謂孝也者,,國人稱愿然曰:『幸哉有子,!』如此,所謂孝也已,。眾之本教曰孝,,其行曰養(yǎng),。養(yǎng),可能也,,敬為難,;敬,可能也,,安為難,;安,可能也,,卒為難,。父母既沒,慎行其身,,不遺父母惡名,,可謂能終矣。仁者,,仁此者也,;禮者,履此者也,;義者,,宜此者也;信者,,信此者也,;強者,強此者也,。樂自順此生,,刑自反此作?!痹釉唬骸胺蛐?,置之而塞乎天地,溥之而橫乎四海,,施諸后世而無朝夕,,推而放諸東海而準,推而放諸西海而準,,推而放諸南海而準,,推而放諸北海而準?!对姟吩疲骸鹤晕髯詵|,,自南自北,無思不服,?!淮酥^也,。”曾子曰:“樹木以時伐焉,,禽獸以時殺焉,。夫子曰:『斷一樹,殺一獸,,不以其時,,非孝也?!恍⒂腥盒⌒⒂昧?,中孝用勞,大孝不匱,。思慈愛忘勞,,可謂用力矣。尊仁安義,,可謂用勞矣,。博施備物,可謂不匱矣,。父母愛之,嘉而弗忘,;父母惡之,,懼而無怨;父母有過,,諫而不逆,;父母既沒,必求仁者之粟以祀之,。此之謂禮終,。”樂正子春下堂而傷其足,,數(shù)月不出,,猶有憂色。門弟子曰:“夫子之足瘳矣,,數(shù)月不出,,猶有憂色,何也,?”樂正子春曰:“善如爾之問也,!善如爾之問也!吾聞諸曾子,,曾子聞諸夫子曰:『天之所生,,地之所養(yǎng),,無人為大?!桓改溉?,子全而歸之,可謂孝矣,。不虧其體,,不辱其身,可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也,。今予忘孝之道,予是以有憂色也,。壹舉足而不敢忘父母,,壹出言而不敢忘父母。壹舉足而不敢忘父母,,是故道而不徑,,舟而不游,不敢以先父母之遺體行殆,。壹出言而不敢忘父母,,是故惡言不出于口,忿言不反于身,。不辱其身,,不羞其親,可謂孝矣,?!?/p>
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