覃紫容 431萬字 31501人讀過 連載
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有虞氏之祭也,尚用氣,;血腥爓祭,,用氣也。殷人尚聲,,臭味未成,滌蕩其聲,;樂三闋,然后出迎牲,。聲音之號,所以詔告于天地之間也,。周人尚臭,,灌用鬯臭,郁合鬯,;臭,,陰達(dá)于淵泉。灌以圭璋,,用玉氣也,。既灌,然后迎牲,,致陰氣也,。蕭合黍稷;臭,,陽達(dá)于墻屋,。故既奠,然后焫蕭合膻薌,。凡祭,慎諸此,?;隁鈿w于天,,形魄歸于地,。故祭,,求諸陰陽之義也。殷人先求諸陽,,周人先求諸陰,。詔祝于室,坐尸于堂,,用牲于庭,,升首于室,。直祭,祝于主,;索祭,祝于祊,。不知神之所在,,于彼乎,?于此乎?或諸遠(yuǎn)人乎,?祭于祊,尚曰求諸遠(yuǎn)者與,?祊之為言倞也,,肵之為言敬也,。富也者福也,,首也者,直也,。相,,饗之也。嘏,,長也,,大也。尸,,陳也,。毛血,告幽全之物也,。告幽全之物者,,貴純之道也,。血祭,盛氣也,。祭肺肝心,,貴氣主也。祭黍稷加肺,,祭齊加明水,,報(bào)陰也,。取膟菺燔燎,,升首,報(bào)陽也,。明水涚齊,貴新也,。凡涚,,新之也。其謂之明水也,,由主人之絜著此水也。君再拜稽首,,肉袒親割,,敬之至也,。敬之至也,,服也。拜,,服也,;稽首,服之甚也,;肉袒,,服之盡也。祭稱孝孫孝子,,以其義稱也,;稱曾孫某,謂國家也,。祭祀之相,,主人自致其敬,盡其嘉,,而無與讓也,。腥肆爓腍祭,,豈知神之所饗也?主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,詔妥尸,。古者,,尸無事則立,有事而后坐也,。尸,,神象也。祝,,將命也,。縮酌用茅,,明酌也,。醆酒涚于清,汁獻(xiàn)涚于醆酒,;猶明清與醆酒于舊澤之酒也,。祭有祈焉,有報(bào)焉,,有由辟焉,。齊之玄也,以陰幽思也,。故君子三日齊,,必見其所祭者。
顏丁善居喪:始死,,皇皇焉如有求而弗得,;及殯,望望焉如有從而弗及,;既葬,,慨焉如不及其反而息。
孔子曰:“諸侯適天子,,必告于祖,,奠于禰。冕而出視朝,,命祝史告于社稷,、宗廟、山川,。乃命國家五官而后行,,道而出。告者,五日而遍,,過是,,非禮也。凡告,,用牲幣,。反,亦如之,。諸侯相見,,必告于禰,朝服而出視朝,。命祝史告于五廟所過山川,。亦命國家五官,道而出,。反,,必親告于祖禰。乃命祝史告至于前所告者,,而后聽朝而入,。”
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