　　禮有大有小,，有顯有微,。大者不可損，小者不可益,，顯者不可掩,，微者不可大也。故《經(jīng)禮》三百,，《曲禮》三千,，其致一也。未有入室而不由戶者,。君子之于禮也,，有所竭情盡慎，致其敬而誠(chéng)若,，有美而文而誠(chéng)若,。君子之于禮也，有直而行也,，有曲而殺也,，有經(jīng)而等也，有順而討也,，有摭而播也,，有推而進(jìn)也，有放而文也,，有放而不致也,，有順而摭也。三代之禮一也,，民共由之,。或素或青,，夏造殷因,。周坐尸,，詔侑武方；其禮亦然,，其道一也,；夏立尸而卒祭；殷坐尸,。周旅酬六尸,，曾子曰：“周禮其猶醵與！”

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　　桓南郡每見(jiàn)人不快,，輒嗔雲(yún)：“君得哀家梨,，當(dāng)復(fù)不烝食不？”

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　　曾子問(wèn)曰：“卿,、大夫?qū)槭诠?，受宿矣，而有齊衰內(nèi)喪,，則如之何,？”孔子曰：“出，舍于公館以待事,，禮也,。”孔子曰：“尸弁冕而出,，卿,、大夫、士皆下之,，尸必式,，必有前驅(qū)?！弊酉膯?wèn)曰：“三年之喪卒哭,，金革之事無(wú)辟也者，禮與,？初有司與,？”孔子曰：“夏后氏三年之喪，既殯而致事,，殷人既葬而致事?！队洝吩唬骸硬粖Z人之親,，亦不可奪親也?！酥^乎,？”子夏曰：“金革之事無(wú)辟也者,，非與？”孔子曰：“吾聞諸老聃曰：昔者魯公伯禽有為為之也,。今以三年之喪,，從其利者，吾弗知也,！”

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　　三年之喪何也,？曰：稱情而立文，因以飾群,，別親疏貴踐之節(jié),，而不可損益也。故曰：無(wú)易之道也,。創(chuàng)巨者其日久,，痛甚者其愈遲，三年者,，稱情而立文,，所以為至痛極也。斬衰苴杖,，居倚廬,，食粥，寢苫枕塊,，所以為至痛飾也,。三年之喪，二十五月而畢,；哀痛未盡,，思慕未忘，然而服以是斷之者,，豈不送死者有已,，復(fù)生有節(jié)哉？凡生天地之間者,，有血?dú)庵畬俦赜兄?，有知之屬莫不知?ài)其類；今是大鳥(niǎo)獸,，則失喪其群匹,，越月逾時(shí)焉，則必反巡,，過(guò)其故鄉(xiāng),，翔回焉，鳴號(hào)焉,，蹢躅焉,，踟躕焉,，然后乃能去之；小者至于燕雀,，猶有啁之頃焉,，然后乃能去之；故有血?dú)庵畬僬?，莫知于人,，故人于其親也，至死不窮,。將由夫患邪淫之人與,，則彼朝死而夕忘之，然而從之,，則是曾鳥(niǎo)獸之不若也,，夫焉能相與群居而不亂乎？將由夫修飾之君子與,，則三年之喪,，二十五月而畢，若駟之過(guò)隙,，然而遂之,，則是無(wú)窮也。故先王焉為之立中制節(jié),，壹使足以成文理,，則釋之矣。

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　　古者冠禮筮日筮賓,，所以敬冠事,，敬冠事所以重禮；重禮所以為國(guó)本也,。

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　　元帝始過(guò)江,，謂顧驃騎曰：“寄人國(guó)土，心常懷慚,?！睒s跪?qū)υ唬骸俺悸勍跽咭蕴煜聻榧遥且怨?、亳無(wú)定處,，九鼎遷洛邑。願(yuàn)陛下勿以遷都為念,?！?/p>

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