令狐永蓮 112萬字 132577人讀過 連載
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大夫降其庶子,,其孫不降其父。大夫不主士之喪,。為慈母之父母無服,。夫為人后者,其妻為舅姑大功,。士祔于大夫則易牲,。繼父不同居也者;必嘗同居,。皆無主后,。同財而祭其祖禰為同居;有主后者為異居,??夼笥颜哂陂T外之右南面。祔葬者不筮宅,。士大夫不得祔于諸侯,,祔于諸祖父之為士大夫者,其妻祔于諸祖姑,,妾祔于妾祖姑,;亡則中一以上而祔。祔必以其昭穆,。諸侯不得祔于天子,天子,、諸侯,、大夫可以祔于士,。
古者天子、諸侯必有養(yǎng)獸之官,,及歲時,,齊戒沐浴而躬朝之。犧牷祭牲,,必于是取之,,敬之至也。君召牛,,納而視之,,擇其毛而卜之,吉,,然后養(yǎng)之,。君皮弁素積,朔月,,月半,,君巡牲,所以致力,,孝之至也,。古者天子、諸侯必有公桑,、蠶室,,近川而為之。筑宮仞有三尺,,棘墻而外閉之,。及大昕之朝,君皮弁素積,,卜三宮之夫人世婦之吉者,,使入蠶于蠶室,奉種浴于川,;桑于公桑,,風戾以食之。歲既殫矣,,世婦卒蠶,,奉繭以示于君,遂獻繭于夫人,。夫人曰:“此所以為君服與,?”遂副袆而受之,,因少牢以禮之,。古之獻繭者,,其率用此與!及良日,夫人繅,三盆手,遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅,;遂朱綠之,玄黃之,,以為黼黻文章,。服既成,君服以祀先王先公,,敬之至也,。君子曰:禮樂不可斯須去身。致樂以治心,,則易直子諒之心,,油然生矣。易直子諒之心生則樂,,樂則安,,安則久,久則天,,天則神,。天則不言而信,神則不怒而威,。致樂以治心者也,。致禮以治躬則莊敬,莊敬則嚴威,。心中斯須不和不樂,,而鄙詐之心入之矣;外貌斯須不莊不敬,,而慢易之心入之矣,。故樂也者,動于內者也,,禮也者,,動于外者也。樂極和,,禮極順,。內和而外順,則民瞻其顏色而不與爭也,;望其容貌,,而眾不生慢易焉,。故德輝動乎內,而民莫不承聽,;理發(fā)乎外,,而眾莫不承順。故曰:致禮樂之道,,而天下塞焉,舉而措之無難矣,。樂也者,,動于內者也;禮也者,,動于外者也,。故禮主其減,樂主其盈,。禮減而進,,以進為文;樂盈而反,,以反為文,。禮減而不進則銷,樂盈而不反則放,。故禮有報而樂有反,。禮得其報則樂,樂得其反則安,。禮之報,,樂之反,其義一也,。
庶子不祭,,明其宗也。庶子不得為長子三年,,不繼祖也,。別子為祖,繼別為宗,,繼禰者為小宗,。有百世不遷之宗,有五世則遷之宗,。百世不遷者,,別子之后也;宗其繼別子者,,百世不遷者也,。宗其繼高祖者,,五世則遷者也。尊祖故敬宗,。敬宗,,尊祖之義也。有小宗而無大宗者,,有大宗而無小宗者,,有無宗亦莫之宗者,公子是也,。公子有宗道:公子之公,,為其士大夫之庶者,宗其士大夫之適者,,公子之宗道也,。絕族無移服,親者屬也,。
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