文曼 473萬字 975072人讀過 連載
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子曰:“道不遠(yuǎn)人,,人之為道而遠(yuǎn)人,,不可以為道?!对姟吩疲骸タ?,伐柯,其則不遠(yuǎn),?!瘓?zhí)柯以伐柯,睨而視之,,猶以為遠(yuǎn),。故君子以人治人,改而止,。忠恕違道不遠(yuǎn),,施諸己而不愿,亦勿施于人,。君子之道四,,丘未能一焉,所求乎子,,以事父,,未能也;所求乎臣,,以事君,,未能也;所求乎弟,,以事兄,,未能也;所求乎朋友,,先施之,,未能也。庸德之行,,庸言之謹(jǐn),;有所不足,不敢不勉,有余,,不敢盡,;言顧行,行顧言,,君子胡不慥慥爾,!”
夫祭有昭穆,昭穆者,,所以別父子,、遠(yuǎn)近、長幼,、親疏之序而無亂也,。是故,有事于大廟,,則群昭群穆咸在而不失其倫,。此之謂親疏之殺也。古者,,明君爵有德而祿有功,,必賜爵祿于大廟,示不敢專也,。故祭之日,,一獻(xiàn),君降立于阼階之南,,南鄉(xiāng),。所命北面,史由君右執(zhí)策命之,。再拜稽首,。受書以歸,而舍奠于其廟,。此爵賞之施也,。君卷冕立于阼,夫人副袆立于東房,。夫人薦豆執(zhí)校,執(zhí)醴授之執(zhí)鐙,。尸酢夫人執(zhí)柄,,夫人受尸執(zhí)足。夫婦相授受,,不相襲處,,酢必易爵。明夫婦之別也。凡為俎者,,以骨為主,。骨有貴賤;殷人貴髀,,周人貴肩,,凡前貴于后。俎者,,所以明祭之必有惠也,。是故,貴者取貴骨,,賤者取賤骨,。貴者不重,賤者不虛,,示均也,。惠均則政行,,政行則事成,,事成則功立。功之所以立者,,不可不知也,。俎者,所以明惠之必均也,。善為政者如此,,故曰:見政事之均焉。
王恭有清辭簡旨,,能敘說,,而讀書少,頗有重出,。有人道孝伯常有新意,,不覺為煩。
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