單于振永 804萬(wàn)字 720330人讀過 連載
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凡三王教世子必以禮樂。樂,,所以修內(nèi)也,;禮,所以修外也,。禮樂交錯(cuò)于中,,發(fā)形于外,是故其成也懌,,恭敬而溫文,。立大傅、少傅以養(yǎng)之,,欲其知父子,、君臣之道也。大傅審父子,、君臣之道以示之,;少傅奉世子,以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前,,少傅在后,;入則有保,出則有師,,是以教喻而德成也,。師也者,,教之以事而喻諸德者也,;保也者,慎其身以輔翼之而歸諸道者也,?!队洝吩唬骸坝荨⑾?、商,、周,有師保,,有疑丞,。”設(shè)四輔及三公,。不必備,,唯其人。語(yǔ)使能也,。君子曰德,,德成而教尊,教尊而官正,,官正而國(guó)治,,君之謂也。仲尼曰:“昔者周公攝政,,踐阼而治,,抗世子法于伯禽,所以善成王也,。聞之曰:為人臣者,,殺其身有益于君則為之,況于其身以善其君乎,?周公優(yōu)為之,!”是故知為人子,然后可以為人父,;知為人臣,,然后可以為人君;知事人,,然后能使人,。成王幼,不能蒞阼,以為世子,,則無(wú)為也,,是故抗世子法于伯禽,使之與成王居,,欲令成王之知父子,、君臣、長(zhǎng)幼之義也,。君之于世子也,,親則父也,尊則君也,。有父之親,,有君之尊,然后兼天下而有之,。是故,,養(yǎng)世子不可不慎也。行一物而三善皆得者,,唯世子而已,。其齒于學(xué)之謂也。故世子齒于學(xué),,國(guó)人觀之曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“有父在則禮然,然而眾知父子之道矣,?!逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也?”曰:“有君在則禮然,,然而眾著于君臣之義也,。”其三曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“長(zhǎng)長(zhǎng)也,,然而眾知長(zhǎng)幼之節(jié)矣?!惫矢冈谒篂樽?,君在斯謂之臣,居子與臣之節(jié),,所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉,學(xué)之為君臣焉,,學(xué)之為長(zhǎng)幼焉,,父子,、君臣、長(zhǎng)幼之道得,,而國(guó)治,。語(yǔ)曰:“樂正司業(yè),父師司成,,一有元良,,萬(wàn)國(guó)以貞?!笔雷又^也,。周公踐阼,。
服虔既善春秋,,將為註,欲參考同異,;聞崔烈集門生講傳,,遂匿姓名,為烈門人賃作食,。每當(dāng)至講時(shí),,輒竊聽?wèi)舯陂g。既知不能踰己,,稍共諸生敘其短長(zhǎng),。烈聞,不測(cè)何人,,然素聞虔名,,意疑之。明蚤往,,及未寤,,便呼:“子慎!子慎,!”虔不覺驚應(yīng),,遂相與友善。
王浚沖為尚書令,,著公服,,乘軺車,經(jīng)黃公酒壚下過,,顧謂後車客:“吾昔與嵇叔夜,、阮嗣宗共酣飲於此壚,竹林之遊,,亦預(yù)其末,。自嵇生夭,、阮公亡以來,便為時(shí)所羈紲,。今日視此雖近,,邈若山河?!?/p>
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