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　　正始中，人士比論,，以五荀方五陳：荀淑方陳寔,，荀靖方陳諶，荀爽方陳紀(jì),，荀彧方陳群,，荀顗方陳泰。又以八裴方八王：裴徽方王祥,，裴楷方王夷甫,，裴康方王綏，裴綽方王澄,，裴瓚方王敦,，裴遐方王導(dǎo)，裴頠方王戎,，裴邈方王玄,。

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　　子張病，召申祥而語之曰：“君子曰終,，小人曰死,；吾今日其庶幾乎！”曾子曰：“始死之奠,，其余閣也與,？”曾子曰：“小功不為位也者，是委巷之禮也,。子思之哭嫂也為位,，婦人倡踴；申祥之哭言思也亦然,?！?/p>

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　　子夏曰：“民之父母，既得而聞之矣,；敢問何謂‘五至’,？”孔子曰：“志之所至，詩亦至焉,。詩之所至，禮亦至焉,。禮之所至,，樂亦至焉。樂之所至,，哀亦至焉,。哀樂相生。是故,，正明目而視之,，不可得而見也；傾耳而聽之,，不可得而聞也,；志氣塞乎天地，此之謂五至,?！?/p>

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　　再期之喪，三年也,；期之喪,，二年也。九月七月之喪,，三時(shí)也,；五月之喪，二時(shí)也,；三月之喪,，一時(shí)也。故期而祭,，禮也,；期而除喪，道也,。祭不為除喪也,。三年而后葬者必再祭，其祭之間不同時(shí)而除喪,。大功者主人之喪,，有三年者，則必為之再祭,。朋友,，虞祔而已。士妾有子,，而為之緦,，無子則已。生不及祖父母諸父昆弟,，而父稅喪,，己則否。降而在緦小功者,，則稅之,。為君之父母、妻,、長(zhǎng)子,，君已除喪而后聞喪，則不稅。近臣,，君服斯服矣,；其余，從而服,，不從而稅,。君雖未知喪，臣服已,。

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　　曾子問曰：“廢喪服,，可以與于饋奠之事乎？”孔子曰：“說衰與奠,，非禮也,；以擯相可也?！?/p>

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　　子曰：“舜其大孝也與,！德為圣人，尊為天子,，富有四海之內(nèi),。宗廟饗之，子孫保之,。故大德必得其位,，必得其祿。必得其名,，必得其壽，故天之生物,，必因其材而篤焉,。故栽者培之，傾者覆之,?！对姟吩唬骸螛肪樱瑧棏椓畹?。宜民宜人,，受祿于天，保佑命之,，自天申之,。’故大德者必受命,?！?/p>

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