　　先生書策琴瑟在前,，坐而遷之,，戒勿越。虛坐盡后,，食坐盡前,。坐必安，執(zhí)爾顏,。長(zhǎng)者不及,，毋儳言。正爾容,，聽必恭,。毋剿說(shuō)，毋雷同,。必則古昔,，稱先王。侍坐于先生：先生問焉,，終則對(duì),。請(qǐng)業(yè)則起，請(qǐng)益則起,。父召無(wú)諾,，先生召無(wú)諾，唯而起,。侍坐于所尊敬，毋余席,。見同等不起,。燭至起，食至起,，上客起,。燭不見跋。尊客之前不叱狗,。讓食不唾,。

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　　殷荊州有所識(shí)，作賦,，是束皙慢戲之流,。殷甚以為有才，語(yǔ)王恭：“適見新文，甚可觀,?！北沆妒纸砗谐鲋Ｍ踝x,，殷笑之不自勝,。王看竟，既不笑,，亦不言好惡,，但以如意帖之而已。殷悵然自失,。

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　　凡為長(zhǎng)者糞之禮,，必加帚于箕上，以袂拘而退,；其塵不及長(zhǎng)者,，以箕自鄉(xiāng)而扱之。奉席如橋衡,，請(qǐng)席何鄉(xiāng),，請(qǐng)衽何趾。席：南鄉(xiāng)北鄉(xiāng),，以西方為上,；東鄉(xiāng)西鄉(xiāng)，以南方為上,。

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　　子曰：“君子不以辭盡人,。故天下有道，則行有枝葉,；天下無(wú)道,，則辭有枝葉。是故君子于有喪者之側(cè),，不能賻焉,，則不問其所費(fèi)；于有病者之側(cè),，不能饋焉,，則不問其所欲；有客,，不能館,，則不問其所舍。故君子之接如水,，小人之接如醴,；君子淡以成，小人甘以壞。小雅曰：‘盜言孔甘,，亂是用餤,。’”子曰：“君子不以口譽(yù)人,，則民作忠,。故君子問人之寒，則衣之,；問人之饑,，則食之；稱人之美,，則爵之,。國(guó)風(fēng)曰：‘心之憂矣，于我歸說(shuō),?！弊釉唬骸翱诨荻鴮?shí)不至，怨菑及其身,。是故君子與其有諾責(zé)也,，寧有已怨。國(guó)風(fēng)曰：‘言笑晏晏,，信誓旦旦,，不思其反；反是不思,，亦已焉哉,！’”子曰：“君子不以色親人；情疏而貌親,，在小人則穿窬之盜也與,？”子曰：“情欲信，辭欲巧,?！?/p>

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　　王司徒婦，鐘氏女,，太傅曾孫，亦有俊才女德,。鐘,、郝為娣姒，雅相親重,。鐘不以貴陵郝,，郝亦不以賤下鐘。東海家內(nèi)，則郝夫人之法,。京陵家內(nèi),，範(fàn)鐘夫人之禮。

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　　喪食雖惡必充饑,，饑而廢事,，非禮也；飽而忘哀,，亦非禮也,。視不明，聽不聰,，行不正,，不知哀，君子病之,。故有疾飲酒食肉,，五十不致毀，六十不毀,，七十飲酒食肉,，皆為疑死。有服,，人召之食,，不往。大功以下,，既葬,，適人，人食之,，其黨也食之,，非其黨弗食也。功衰食菜果,，飲水漿,，無(wú)鹽酪。不能食食,，鹽酪可也,。孔子曰：“身有瘍則浴,，首有創(chuàng)則沐,，病則飲酒食肉。毀瘠為病,，君子弗為也,。毀而死,，君子謂之無(wú)子?！?/p>

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