　　元皇帝既登阼，以鄭後之寵,，欲舍明帝而立簡(jiǎn)文,。時(shí)議者鹹謂：“舍長(zhǎng)立少，既於理非倫,，且明帝以聰亮英斷,，益宜為儲(chǔ)副?！敝?、王諸公，並苦爭(zhēng)懇切,。唯刁玄亮獨(dú)欲奉少主,，以阿帝旨。元帝便欲施行,，慮諸公不奉詔,。於是先喚周侯、丞相入,，然後欲出詔付刁,。周、王既入,，始至階頭,，帝逆遣傳詔，遏使就東廂,。周侯未悟,，即卻略下階。丞相披撥傳詔,，逕至禦床前曰：“不審陛下何以見(jiàn)臣,。”帝默然無(wú)言,，乃探懷中黃紙?jiān)t裂擲之,。由此皇儲(chǔ)始定。周侯方慨然愧嘆曰：“我常自言勝茂弘,，今始知不如也,！”

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　　王平子、胡毋彥國(guó)諸人,，皆以任放為達(dá),，或有裸體者。樂(lè)廣笑曰：“名教中自有樂(lè)地,，何為乃爾也,！”

死神之雪塵

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　　奔喪者非主人,，則主人為之拜賓送賓。奔喪者自齊衰以下,，入門左中庭北面哭盡哀，免麻于序東,，即位袒,，與主人哭成踴。于又哭,、三哭皆免袒,，有賓則主人拜賓、送賓,。丈夫婦人之待之也,，皆如朝夕哭，位無(wú)變也,。

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　　居喪之禮,，毀瘠不形，視聽(tīng)不衰,。升降不由阼階,，出入不當(dāng)門隧。居喪之禮,，頭有創(chuàng)則沐,，身有瘍則浴，有疾則飲酒食肉,，疾止復(fù)初,。不勝喪，乃比于不慈不孝,。五十不致毀,，六十不毀，七十唯衰麻在身,，飲酒食肉,，處于內(nèi)。生與來(lái)日,，死與往日,。知生者吊，知死者傷,。知生而不知死,，吊而不傷；知死而不知生,，傷而不吊,。吊喪弗能賻,，不問(wèn)其所費(fèi)。問(wèn)疾弗能遺,，不問(wèn)其所欲,。見(jiàn)人弗能館，不問(wèn)其所舍,。賜人者不曰來(lái)取,。與人者不問(wèn)其所欲。適墓不登壟,，助葬必執(zhí)紼,。臨喪不笑。揖人必違其位,。望柩不歌,。入臨不翔。當(dāng)食不嘆,。鄰有喪,，舂不相。里有殯,，不巷歌,。適墓不歌?？奕詹桓?。送喪不由徑，送葬不辟涂潦,。臨喪則必有哀色,，執(zhí)紼不笑，臨樂(lè)不嘆,；介胄,，則有不可犯之色。

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　　君于大夫,、世婦大斂焉,；為之賜則小斂焉。于外命婦,，既加蓋而君至,。于士，既殯而往,；為之賜,，大斂焉。夫人于世婦，大斂焉,；為之賜,，小斂焉。于諸妻,，為之賜,，大斂焉。于大夫外命婦,，既殯而往,。大夫、士既殯而君往焉,，使人戒之，主人具殷奠之禮,，俟于門外,。見(jiàn)馬首，先入門右,，巫止于門外,，祝代之先，君釋菜于門內(nèi),。祝先升自阼階,，負(fù)墉南面。君即位于阼,。小臣二人執(zhí)戈立于前,，二人立于后。擯者進(jìn),，主人拜稽顙,。君稱言，視祝而踴,，主人踴,。大夫則奠可也。士則出俟于門外,，命之反奠,，乃反奠。卒奠,，主人先俟于門外,，君退，主人送于門外,，拜稽顙,。君于大夫疾，三問(wèn)之，在殯,，三往焉,；士疾，壹問(wèn)之,，在殯,，壹往焉。君吊則復(fù)殯服,。夫人吊于大夫,、士，主人出迎于門外,，見(jiàn)馬首,，先入門右。夫人入,，升堂即位,。主婦降自西階，拜稽顙于下,。夫人視世子而踴,。奠如君至之禮。夫人退,，主婦送于門內(nèi),，拜稽顙；主人送于大門之外不拜,。大夫君不迎于門外,。入即位于堂下。主人北面,，眾主人南面,；婦人即位于房中。若有君命,，命夫命婦之命,，四鄰賓客，其君后主人而拜,。君吊,，見(jiàn)尸柩而后踴。大夫,、士若君不戒而往,，不具殷奠；君退必奠,。

畫(huà)堂歸

亢洛妃

　　漢武帝乳母嘗於外犯事,，帝欲申憲,，乳母求救東方朔。朔曰：“此非唇舌所爭(zhēng),，爾必望濟(jì)者,，將去時(shí)但當(dāng)屢顧帝，慎勿言,！此或可萬(wàn)壹冀耳,。”乳母既至,，朔亦侍側(cè),，因謂曰：“汝癡耳！帝豈復(fù)憶汝乳哺時(shí)恩邪,？”帝雖才雄心忍,，亦深有情戀，乃淒然湣之,，即敕免罪,。

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