　　袂圜以應(yīng)規(guī)；曲袷如矩以應(yīng)方,；負(fù)繩及踝以應(yīng)直,；下齊如權(quán)衡以應(yīng)平。故規(guī)者,，行舉手以為容,；負(fù)繩抱方者，以直其政,，方其義也,。故《易》曰：坤，“六二之動,，直以方”也,。下齊如權(quán)衡者，以安志而平心也,。五法已施,，故圣人服之。故規(guī)矩取其無私,，繩取其直,，權(quán)衡取其平，故先王貴之,。故可以為文,，可以為武，可以擯相,，可以治軍旅,，完且弗費，善衣之次也,。

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　　問于郰曼父之母,，然后得合葬于防。鄰有喪,，舂不相,；里有殯，不巷歌,。喪冠不緌,。

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　　範(fàn)啟與郗嘉賓書曰：“子敬舉體無饒縱，掇皮無余潤,?！臂鹪唬骸芭e體無余潤,，何如舉體非真者,？”範(fàn)性矜假多煩,，故嘲之。

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　　諸葛宏年少不肯學(xué)問,。始與王夷甫談,，便已超詣。王嘆曰：“卿天才卓出,，若復(fù)小加研尋,，壹無所愧?！焙赆峥辞f,、老，更與王語,，便足相抗衡,。

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　　袁紹年少時，曾遣人夜以劍擲魏武,，少下,，不箸。魏武揆之,，其後來必高,，因帖臥床上。劍至果高,。

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　　溫嶠初為劉琨使來過江,。於時江左營建始爾，綱紀(jì)未舉,。溫新至,，深有諸慮。既詣王丞相,，陳主上幽越,，社稷焚滅，山陵夷毀之酷,，有黍離之痛,。溫忠慨深烈，言與泗俱,，丞相亦與之對泣,。敘情既畢，便深自陳結(jié),，丞相亦厚相酬納,。既出,，歡然言曰：“江左自有管夷吾，此復(fù)何憂,？”

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