　　世子之記曰：朝夕至于大寢之門外,，問于內豎曰：“今日安否何如？”內豎曰：“今日安,?！笔雷幽擞邢采Ｆ溆胁话补?jié),，則內豎以告世子,，世子色憂不滿容。內豎言“復初”,，然后亦復初,。朝夕之食上，世子必在,，視寒暖之節(jié),。食下，問所膳羞,。必知所進,，以命膳宰，然后退,。若內豎言“疾”,，則世子親齊玄而養(yǎng)。膳宰之饌,，必敬視之,；疾之藥，必親嘗之。嘗饌善,，則世子亦能食,；嘗饌寡，世子亦不能飽,；以至于復初,，然后亦復初

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　　褚季野問孫盛：“卿國史何當成？”孫雲(yún)：“久應竟,，在公無暇,，故至今日?！瘪以唬骸肮湃恕龆蛔鳌?，何必在蠶室中？”

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　　孫興公作庾公誄,。袁羊曰：“見此張緩,。”於時以為名賞,。

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　　夫圣王之制祭祀也：法施于民則祀之,，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之,，能御大菑則祀之,，能捍大患則祀之。是故厲山氏之有天下也,，其子曰農,，能殖百谷；夏之衰也,，周棄繼之,，故祀以為稷。共工氏之霸九州島也,，其子曰后土,，能平九州島，故祀以為社,。帝嚳能序星辰以著眾,；堯能賞均刑法以義終；舜勤眾事而野死,。鯀鄣洪水而殛死,，禹能修鯀之功。黃帝正名百物以明民共財,，顓頊能修之,。契為司徒而民成；冥勤其官而水死,。湯以寬治民而除其虐,；文王以文治，武王以武功,，去民之菑,。此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰,，民所瞻仰也,；山林川谷丘陵，民所取材用也,。非此族也,，不在祀典。

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　　宋襄公葬其夫人,，酰醢百甕,。曾子曰：“既曰明器矣，而又實之,?！泵汐I子之喪，司徒旅歸四布,。夫子曰：“可也,。”讀赗,，曾子曰：“非古也,，是再告也?！背勺痈邔嫾?，慶遺入，請曰：“子之病革矣,，如至乎大病,，則如之何？”子高曰：“吾聞之也：生有益于人,，死不害于人,。吾縱生無益于人，吾可以死害于人乎哉,？我死,，則擇不食之地而葬我焉?！?/p>

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　　支道林喪法虔之後,，精神霣喪,，風味轉墜。常謂人曰：“昔匠石廢斤於郢人,，牙生輟弦於鐘子,，推己外求，良不虛也,！冥契既逝,，發(fā)言莫賞，中心蘊結,，余其亡矣,！”卻後壹年，支遂殞,。

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