　　問(wèn)天子之年,，對(duì)曰：“聞之：始服衣若干尺矣?！眴?wèn)國(guó)君之年：長(zhǎng),，曰能從宗廟社稷之事矣；幼,，曰未能從宗廟社稷之事也,。問(wèn)大夫之子：長(zhǎng)，曰能御矣,；幼,，曰未能御也。問(wèn)士之子：長(zhǎng),，曰能典謁矣,；幼，曰未能典謁也,。問(wèn)庶人之子：長(zhǎng),，曰能負(fù)薪矣；幼,，曰未能負(fù)薪也,。

休了那個(gè)陳世美

夾谷凝云

　　郊之祭也，喪者不敢哭,，兇服者不敢入國(guó)門,，敬之至也。祭之日,，君牽牲,，穆答君，卿大夫序從,。既入廟門,，麗于碑，卿大夫袒,，而毛牛尚耳,，鸞刀以刲，取膟菺，乃退,。爓祭,，祭腥而退，敬之至也,。郊之祭,，大報(bào)天而主日，配以月,。夏后氏祭其闇,，殷人祭其陽(yáng)，周人祭日,，以朝及闇,。祭日于壇，祭月于坎,，以別幽明,，以制上下。祭日于東,，祭月于西,，以別外內(nèi)，以端其位,。日出于東,，月生于西。陰陽(yáng)長(zhǎng)短,，終始相巡,，以致天下之和。天下之禮,，致反始也，致鬼神也,，致和用也,，致義也，致讓也,。致反始,，以厚其本也；致鬼神,，以尊上也,；致物用，以立民紀(jì)也,。致義,，則上下不悖逆矣。致讓，以去爭(zhēng)也,。合此五者,，以治天下之禮也，雖有奇邪,，而不治者則微矣,。

婚禮大師

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　　三日而食，三月而沐,，期而練,，毀不滅性，不以死傷生也,。喪不過(guò)三年,，苴衰不補(bǔ)，墳?zāi)共慌?；祥之日,，鼓素琴，告民有終也,；以節(jié)制者也,。資于事父以事母，而愛(ài)同,。天無(wú)二日,，土無(wú)二王，國(guó)無(wú)二君,，家無(wú)二尊,，以一治之也。故父在,，為母齊衰期者,，見(jiàn)無(wú)二尊也。

幻海冥歌

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　　曾子問(wèn)曰：“君出疆以三年之戒,，以椑從,。君薨，其入如之何,？”孔子曰：“共殯服,，則子麻，弁绖,，疏衰,，菲，杖,。入自闕,，升自西階。如小斂，則子免而從柩,，入自門,，升自阼階。君大夫士一節(jié)也,?！痹訂?wèn)曰：“君之喪既引，聞父母之喪,，如之何,？”孔子曰：“遂。既封而歸,，不俟子,。”曾子問(wèn)曰：“父母之喪既引,，及涂,，聞君薨，如之何,？”孔子曰：“遂,。既封，改服而往,?！?/p>

不良帝后

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　　季武子成寢，杜氏之葬在西階之下,，請(qǐng)合葬焉,，許之。入宮而不敢哭,。武子曰：“合葬非古也,，自周公以來(lái)，未之有改也,。吾許其大而不許其細(xì),，何居？”命之哭,。

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