計(jì)庚子 832萬(wàn)字 945860人讀過(guò) 連載
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聘射之禮,,至大禮也,。質(zhì)明而始行事,日幾中而后禮成,,非強(qiáng)有力者弗能行也,。故強(qiáng)有力者,將以行禮也,。酒清,,人渴而不敢飲也;肉干,,人饑而不敢食也,;日莫人倦,齊莊正齊,,而不敢解惰,。以成禮節(jié),以正君臣,,以親父子,,以和長(zhǎng)幼。此眾人之所難,,而君子行之,,故謂之有行;有行之謂有義,,有義之謂勇敢,。故所貴于勇敢者,貴其能以立義也,;所貴于立義者,,貴其有行也;所貴于有行者,,貴其行禮也,。故所貴于勇敢者,,貴其敢行禮義也。故勇敢強(qiáng)有力者,,天下無(wú)事,則用之于禮義,;天下有事,,則用之于戰(zhàn)勝。用之于戰(zhàn)勝則無(wú)敵,,用之于禮義則順治,;外無(wú)敵,內(nèi)順治,,此之謂盛德,。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也,。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝,而用之于爭(zhēng)斗,則謂之亂人,。刑罰行于國(guó),所誅者亂人也,。如此則民順治而國(guó)安也,。
公曰:“今之君子胡莫行之也?”孔子曰:“今之君子,,好實(shí)無(wú)厭,,淫德不倦,荒怠傲慢,,固民是盡,,午其眾以伐有道;求得當(dāng)欲,,不以其所,。昔之用民者由前,今之用民者由后,。今之君子莫為禮也,。”
謝虎子嘗上屋熏鼠,。胡兒既無(wú)由知父為此事,,聞人道“癡人有作此者”。戲笑之,。時(shí)道此非復(fù)壹過(guò),。太傅既了己之不知,因其言次,,語(yǔ)胡兒曰:“世人以此謗中郎,,亦言我共作此,。”胡兒懊熱,,壹月日閉齋不出,。太傅虛托引己之過(guò),以相開(kāi)悟,,可謂德教,。
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