　　主人無親受也。受立,，授立不坐,。性之直者則有之矣。始入而辭,，曰：“辭矣”,。即席，曰：“可矣”,。排闔說屨于戶內(nèi)者,，一人而已矣。有尊長(zhǎng)在則否,。問品味曰：“子亟食于某乎,？”問道藝曰：“子習(xí)于某乎？”,、“子善于某乎,？”不疑在躬，不度民械,，不愿于大家,，不訾重器。泛掃曰掃,，掃席前曰拚；拚席不以鬣,。執(zhí)箕膺鬛,。不貳問。問卜筮曰：“義與,？志與,？”義則可問，志則否,。

兵御蒼穹

司馬鈺曦

　　夫祭之為物大矣,，其興物備矣。順以備者也,，其教之本與,？是故，君子之教也,，外則教之以尊其君長(zhǎng),，內(nèi)則教之以孝于其親,。是故，明君在上,，則諸臣服從,；崇事宗廟社稷，則子孫順孝,。盡其道,，端其義，而教生焉,。是故君子之事君也,，必身行之，所不安于上,，則不以使下,；所惡于下，則不以事上,；非諸人,，行諸己，非教之道也,。是故君子之教也,，必由其本，順之至也,，祭其是與,？故曰：祭者，教之本也已,。夫祭有十倫焉,；見事鬼神之道焉，見君臣之義焉,，見父子之倫焉,，見貴賤之等焉，見親疏之殺焉,，見爵賞之施焉,，見夫婦之別焉，見政事之均焉,，見長(zhǎng)幼之序焉,，見上下之際焉。此之謂十倫,。

戒指松了

萬俟艷花

　　顧長(zhǎng)康好寫起人形,。欲圖殷荊州，殷曰：“我形惡,，不煩耳,?！鳖櫾唬骸懊鞲秊檠蹱枴５鼽c(diǎn)童子,，飛白拂其上,，使如輕雲(yún)之蔽日?！?/p>

甜寵心頭寶：墨先生，吻慢點(diǎn)

太叔夢(mèng)寒

　　世目周侯：嶷如斷山,。

新歡舊愛一起來

涂己

　　謝公與王右軍書曰：“敬和棲托好佳,。”

玉金記

次未

　　王戎七歲,，嘗與諸小兒遊,。看道邊李樹多子折枝,。諸兒競(jìng)走取之,，唯戎不動(dòng)。人問之,，答曰：“樹在道邊而多子,，此必苦李?！比≈?，信然。

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