仍真真 187萬字 546325人讀過 連載
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季孫之母死,哀公吊焉,,曾子與子貢吊焉,閽人為君在,,弗內(nèi)也,。曾子與子貢入于其廄而修容焉。子貢先入,,閽人曰:“鄉(xiāng)者已告矣,。”曾子后入,,閽人辟之,。涉內(nèi)溜,卿大夫皆辟位,,公降一等而揖之,。君子言之曰:“盡飾之道,斯其行者遠(yuǎn)矣,?!标栭T之介夫死,司城子罕入而哭之哀,。晉人之覘宋者,,反報于晉侯曰:“陽門之介夫死,而子罕哭之哀,,而民說,,殆不可伐也?!笨鬃勇勚唬骸吧圃找棁?!《詩》云:『凡民有喪,扶服救之,?!浑m微晉而已,天下其孰能當(dāng)之,?!?/p>
凡祭有四時:春祭曰礿,夏祭曰禘,,秋祭曰嘗,,冬祭曰烝。礿,、禘,,陽義也,;嘗、烝,,陰義也,。禘者陽之盛也,嘗者陰之盛也,。故曰:莫重于禘,、嘗。古者于禘也,,發(fā)爵賜服,,順陽義也;于嘗也,,出田邑,,發(fā)秋政,順陰義也,。故記曰:“嘗之日,,發(fā)公室,示賞也,;草艾則墨,;未發(fā)秋政,則民弗敢草也,?!惫试唬憾E、嘗之義大矣,。治國之本也,,不可不知也。明其義者君也,,能其事者臣也,。不明其義,君人不全,;不能其事,,為臣不全。夫義者,,所以濟(jì)志也,,諸德之發(fā)也。是故其德盛者,,其志厚,;其志厚者,其義章,。其義章者,,其祭也敬,。祭敬則竟內(nèi)之子孫莫敢不敬矣。是故君子之祭也,,必身親蒞之,;有故,則使人可也,。雖使人也,君不失其義者,,君明其義故也,。其德薄者,其志輕,,疑于其義,,而求祭;使之必敬也,,弗可得已,。祭而不敬,何以為民父母矣,?夫鼎有銘,,銘者,自名也,。自名以稱揚(yáng)其先祖之美,,而明著之后世者也。為先祖者,,莫不有美焉,,莫不有惡焉,銘之義,,稱美而不稱惡,,此孝子孝孫之心也。唯賢者能之,。銘者,,論譔其先祖之有德善,功烈勛勞慶賞聲名列于天下,,而酌之祭器,;自成其名焉,以祀其先祖者也,。顯揚(yáng)先祖,,所以崇孝也。身比焉,,順也,。明示后世,,教也。夫銘者,,壹稱而上下皆得焉耳矣,。是故君子之觀于銘也,既美其所稱,,又美其所為,。為之者,明足以見之,,仁足以與之,,知足以利之,可謂賢矣,。賢而勿伐,,可謂恭矣。故衛(wèi)孔悝之鼎銘曰:六月丁亥,,公假于大廟,。公曰:“叔舅!乃祖莊叔,,左右成公,。成公乃命莊叔隨難于漢陽,即宮于宗周,,奔走無射,。啟右獻(xiàn)公。獻(xiàn)公乃命成叔,,纂乃祖服,。乃考文叔,興舊耆欲,,作率慶士,,躬恤衛(wèi)國,其勤公家,,夙夜不解,,民咸曰:『休哉!』”公曰:“叔舅,!予女銘:若纂乃考服,。”悝拜稽首曰:“對揚(yáng)以辟之,,勤大命施于烝彝鼎,。”此衛(wèi)孔悝之鼎銘也,。古之君子論譔其先祖之美,,而明著之后世者也,。以比其身,以重其國家如此,。子孫之守宗廟社稷者,,其先祖無美而稱之,是誣也,;有善而弗知,,不明也;知而弗傳,,不仁也,。此三者,君子之所恥也,。昔者,周公旦有勛勞于天下,。周公既沒,,成王、康王追念周公之所以勛勞者,,而欲尊魯,;故賜之以重祭。外祭,,則郊社是也,;內(nèi)祭,則大嘗禘是也,。夫大嘗禘,,升歌《清廟》,下而管《象》,;朱干玉戚,,以舞《大武》;八佾,,以舞《大夏》,;此天子之樂也??抵芄?,故以賜魯也。子孫纂之,,至于今不廢,,所以明周公之德而又以重其國也。
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