淳于繼旺 962萬字 219847人讀過 連載
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蘇子高事平,王,、庾諸公欲用孔廷尉為丹陽。亂離之後,,百姓雕弊,孔慨然曰:“昔肅祖臨崩,,諸君親升禦床,並蒙眷識,,共奉遺詔??滋故栀v,不在顧命之列,。既有艱難,,則以微臣為先,今猶俎上腐肉,,任人膾截耳,!”於是拂衣而去,,諸公亦止。
王丞相辟王藍田為掾,,庾公問丞相:“藍田何似,?”王曰:“真獨簡貴,,不減父祖;然曠淡處,,故當不如爾,?!?/p>
昔者仲尼與于蠟賓,,事畢,,出游于觀之上,喟然而嘆。仲尼之嘆,,蓋嘆魯也。言偃在側曰:“君子何嘆,?”孔子曰:“大道之行也,,與三代之英,,丘未之逮也,而有志焉,?!贝蟮乐幸?,天下為公。選賢與能,,講信修睦,,故人不獨親其親,不獨子其子,,使老有所終,,壯有所用,幼有所長,,矜寡孤獨廢疾者,,皆有所養(yǎng)。男有分,,女有歸,。貨惡其棄于地也,不必藏于己,;力惡其不出于身也,,不必為己。是故謀閉而不興,,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同,。今大道既隱,,天下為家,,各親其親,,各子其子,,貨力為己,大人世及以為禮,。城郭溝池以為固,,禮義以為紀,;以正君臣,,以篤父子,,以睦兄弟,,以和夫婦,以設制度,,以立田里,以賢勇知,,以功為己,。故謀用是作,,而兵由此起。禹,、湯,、文,、武,、成王、周公,,由此其選也。此六君子者,,未有不謹于禮者也。以著其義,,以考其信,,著有過,刑仁講讓,示民有常,。如有不由此者,在勢者去,,眾以為殃,是謂小康。言偃復問曰:“如此乎禮之急也,?”孔子曰:“夫禮,先王以承天之道,,以治人之情。故失之者死,得之者生,?!对姟吩唬骸合嗍笥畜w,人而無禮,;人而無禮,胡不遄死,?』是故夫禮,,必本于天,殽于地,,列于鬼神,達于喪祭,、射御、冠昏,、朝聘,。故圣人以禮示之,故天下國家可得而正也,?!毖再葟蛦栐唬骸胺蜃又畼O言禮也,可得而聞與?”孔子曰:“我欲觀夏道,,是故之杞,,而不足征也;吾得夏時焉,。我欲觀殷道,,是故之宋,而不足征也,;吾得坤干焉,。坤干之義,夏時之等,,吾以是觀之,。”夫禮之初,,始諸飲食,,其燔黍捭豚,污尊而抔飲,,蕢桴而土鼓,,猶若可以致其敬于鬼神。及其死也,,升屋而號,,告曰:“皋!某復,?!比缓箫埿榷谑搿9侍焱夭匾?,體魄則降,,知氣在上,故死者北首,,生者南鄉(xiāng),,皆從其初。昔者先王,,未有宮室,,冬則居營窟,夏則居橧巢,。未有火化,,食草木之實、鳥獸之肉,,飲其血,,茹其毛。未有麻絲,衣其羽皮,。后圣有作,,然后修火之利,范金合土,,以為臺榭、宮室,、牖戶,,以炮以燔,以亨以炙,,以為醴酪,;治其麻絲,以為布帛,,以養(yǎng)生送死,,以事鬼神上帝,皆從其朔,。故玄酒在室,,醴醆在戶,粢醍在堂,,澄酒在下,。陳其犧牲,備其鼎俎,,列其琴瑟管磬鐘鼓,,修其祝嘏,以降上神與其先祖,。以正君臣,,以篤父子,以睦兄弟,,以齊上下,,夫婦有所。是謂承天之祜,。作其祝號,,玄酒以祭,薦其血毛,,腥其俎,,孰其殽,與其越席,,疏布以冪,,衣其浣帛,醴醆以獻,薦其燔炙,,君與夫人交獻,,以嘉魂魄,是謂合莫,。然后退而合亨,,體其犬豕牛羊,實其簠簋,、籩豆,、铏羹。祝以孝告,,嘏以慈告,,是謂大祥。此禮之大成也,。
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